Кодекс Бусидо - честь и жизненный путь самурая. История формирования кодекса Бусидо

В обывательском понимании боевое искусство рассматривается как набор навыков для избиения противника. Истинное же понимание боевого искусства значительно шире, и навыки ведения боя являются лишь малой прикладной частью.Боевое искусство это образ жизни, особый взгляд на окружающую действительность. Первой задачей любого боевого искусства является воспитание человека духовного, создание богатого внутреннего мира. Только через достижение внутренней гармонии человек может направить свою жизненную энергию на достижение поставленной цели.

В первую очередь воин умеет управлять собой, своими эмоциями и желаниями, намерениями и поступками.

Воин всегда несет ответственность за свои решения и действия. Hетерпение, поиск легких путей, достижение цели любой ценой не свойственны воину. Первая и самая трудная победа, которую должен одержать будущий воин - победа над самим собой.

Физическая сила не является основной характеристикой воина, возраст и состояние здоровья не властны над его духовным состоянием.

Воину не чуждо чувство страха, однако, он наслаждается своей способностью направлять это чувство в нужное русло, своей способностью мобилизовать все ресурсы своего тела для решения поставленной задачи.

Воин в первую очередь заботится о целесообразности применения грубой силы, а потом о способе применения этой силы. Реалистичная оценка своих способностей, которые значительно выше способностей среднего человека, позволяют воину хладнокровно оценивать ситуацию и принимать правильные решения в критических ситуациях. Умение использовать грубую силу сочетается со стремлением избегать такого ее применения.

Воин умеет использовать любую ситуацию в своих целях и выходить из поединка победителем даже в проигрышных ситуациях. Любое поражение для воина является еще одним шагом к своей цели - приобретению опыта, оценке противника, временному успокоению врага.

Воин не может быть слабым, победа над противником возможна только в случае превосходства в каких-либо боевых навыках, превосходстве, способном возместить слабости в других областях единоборства.

Вся жизнь воина состоит из борьбы и самосовершенствования. Род занятий не является основным признаком воина.

Hаучить человека выполнять технические элементы значительно легче, чем привить ему новые личностные качества. Поэтому всегда путь обучения боевым искусствам лежит через долгий процесс, предшествующий обучению. За этот период учитель должен определить способности и склонности ученика. Обычно первые занятия проводятся в условиях жестких нагрузок, после таких занятий уходит девять из десяти пришедших заниматься, но оставшиеся после такого отбора действительно готовы заниматься боевыми искусствами. Однако, это не значит, что оставшуюся группу сразу следует обучать технике. Дальнейшее воспитание идет путем привития навыков этикета, духовного развития, изучения морали воина. Только, когда учитель считает духовное развитие ученика достаточным для того, чтобы он не был опасен для общества, начинается обучение приемам, применение которых, может нанести травму или даже убить противника.

Техника боевого искусства напрямую зависит от условных ограничений, существующих в этом виде единоборств. Чем больше условностей, тем более далекой становится техника от реальных условий поединка, однако без определения условий каждый бой заканчивался бы смертельным исходом. Техника может быть эффективной или нет, висящий на стене меч может выполнять эстетические функции, но может быть и смертельным оружием, однако этим оружием надо уметь пользоваться. Сама по себе техника не может быть плохой или хорошей, она является только способом достижения цели, а вероятность достижения цели напрямую зависит от мастерства владения этой техникой.
Мастерства владения техникой недостаточно для победы, это только одна сторона навыков воина. Для эффективного применения техники необходим боевой дух, стремление победить, умение принимать решение в нестандартных условиях. Такие навыки приходят только с опытом. Задача учителя чувствовать психологическое состояние ученика и незаметно для него ставить задачи на пределе или даже за пределами его возможностей, умея помочь в преодолении трудностей на пути достижения таких целей.

Главное, чему учитель должен научить ученика - умение ставить цели и достигать их. Это умение приходит вместе с формированием мировоззрения и воспитанием в ученике духа воина. Hе каждый ученик может стать воином, во многом это зависит от психологического склада и целеустремленности.

Воин никогда не удовлетворен собой и своими достижениями, он никогда не скажет о себе что он "Hастоящий Воин".

Воин - это тип личности, образ жизни, способ взаимодействия с окружающей реальностью. Воин не обязательно должен заниматься боевыми искусствами, но именно среди людей, занимающихся боевыми искусствами, чаше всего можно встретить такой тип личности, так как боевые искусства способствуют развитию качеств, присущих воину.

Раздел 1. Философия воина

Мужество – это не врожденное качество, а постоянно приобретаемое чувство уверенности, силы и свободы. Быть мужественным человеком, значит следовать до конца своим убеждениям, долгу и чести. (С.Ю. Махов)

Настоящее время характеризуется разгульным бандитизмом, чудовищным развратом, ненавистью к благополучию соседа, неуемным пьянством и обжорством, обнищанием духовности и разложением морали, глупостью и бездарностью. Все это убивает в нас Человека, и все более превращает в животных. И нам будет стыдно смотреть в глаза нашим детям, женам, родителям. Мы должны найти в себе силы встать с колен в полный рост и прямо посмотреть в глаза действительности. Задумайся и ответь на вопрос: Кто ты есть – жертва или охотник, раб или хозяин? Если выбрал жизнь раба – жизнь слабую, трусливую и безвольную, то не нужно напрягаться и делать свою жизнь достойной. Живи чужой волей и наслаждайся хозяйской щедростью. Если решил стать свободным человеком, хозяином своей судьбы - знай, ты стал на трудный и тернистый путь ковки своего Духа, воспитания своей Личности, развития своих возможностей.

Глава 1. Раб или хозяин?

Мы живем в этом мире не только ради удовольствия, спокойствия и отдыха. Мы не можем зафиксировать и задержать свою жизнь на чем-то, что есть у нас сейчас (положение на работе, финансовое благополучие, здоровье, любовь и т.д.). Раз человеку подарена жизнь, то ее надо отрабатывать. Именно отра­батывать, а не останавливаться на чем-то достигнутом и не хвататься судорожно за то, что, по большому счету, человеку не принадлежит. Самое постоянное в этом мире - это непостоянство. Мы должны получить уроки и чему-то научиться, а для этого всем нам просто необходима серьезная жизненная встряска. И неважно, в чем эта встряска выразится: в проблемах со здоровьем, в жизненных потерях, в угрозе физического нападения, в опасности финансового краха или в чем-то еще... Но это не зна­чит, что все так плохо и мы в этой жизни обречены. Ведь все эти жизненные передряги и даются нам для того, чтобы мы, пройдя эти «горнила», чему-то научились, что-то поняли, что-то в себе изменили.

Можно, например, спросить: «Ну и чему меня может научить пара-тройка хулиганов, которые возникли на моем пути и чего-то от меня хотят?» Отвечаю: «Они учат вас, что не надо быть беспечным, что нужно учитывать реалии современной жизни, что желательно бы учитывать особенности нашей человеческой природы, жесткой российской действительности, что, в конце концов, надо уметь за себя постоять, если уж вас судьба поста­вила в такую ситуацию. Доказательств огромное множество, но одно можно сказать точно: ваша встреча не случайна, и вы либо должны пройти этот экзамен либо... И проходя эти испытания, вы сами можете оценить себя. Кто же вы? Воин жизни, который смело и уверенно движется навстречу неприятностям и преврат­ностям судьбы несмотря ни на что? Или «тварь дрожащая», которая боится даже малейших изменений в своей судьбе, а что уж говорить о серьезных событиях? Плохо это или хорошо, но наш мир все же устроен по прин­ципу силы. То есть выживает более сильный, более ловкий, более сообразительный.

Долгое время нас воспитывали в другом ракур­се. Нас учили быть добрыми, причем под этой добротой понималось быть мягким, спокойным, дескать, ударили тебя по одной щеке - подставь тут же другую. Ты стерпишь, а людям полегчает. Но наконец-то пелена спала с глаз большинства людей, и они по­нимают, что для того чтобы в этом мире быть добрым, надо быть сильным. Причем сильным не только в понимании физической силы. Имеется в виду и сила воли, и сила духа, и жизненная сила. И под добротой мы стали понимать способность прийти на по­мощь слабому, способность совершать добрые и благотворитель­ные поступки, способность сделать землю, на которой мы живем, более красивой и волшебной. И все это возможно только с пози­ции силы. Доброй, но силы.

Например, вы переживаете за нищего ребенка, сочувствуете ему, но если у вас самих нет денег, только лишь одно ваше сочув­ствие мало поможет. Сначала станьте сильным и богатым, а затем уж распоряжайтесь своим богатством и силой на благо. Или вы видите драку, в которой избивают ни в чем не повинного челове­ка. Хотите ему помочь? Если вы человек слабый (и физически, и духовно), то попытка помочь приведет только лишь к дополни­тельной никому не нужной жертве. Другое дело, если вы человек силы и вполне можете показать хулиганам их истинное место и их слабость. Ну а то, что в ближайшее время наш мир вряд ли перестро­ится и станет планетой всеобщего добра и радости по­нимает каждый. Нет пока что для этого предпосылок. Слишком уж грязна человеческая сущность, слишком уж много вокруг зла, насилия, черной силы.

И по-прежнему будет борьба, и по-прежнему будет сильный и будет слабый. И по-прежнему будет нападающий и будет жертва. Не хотите быть жертвой? Хотите стать победителем в схватке? Значит, становитесь сильным. Сильным, но добрым. И чем больше будет такой доброй силы, тем быстрее наша планета станет действительно прекрасной, и люди, живу­щие на этой планете, станут достойны ее. Можно, конечно, быть сильным и злым, но это уж кому что подходит. Не знаю, как вам, а мне все же добро ближе. «К сожалению, неподготовленному человеку, будь это муж­чина или женщина, требуется слишком много времени, чтобы понять, что посягательство на его жизнь является не просто игрой и что требуется эффективная защита.

Когда, наконец, в сознание пришла мысль: «Это серьезно, и я должен (должна) что-то делать!» - во многих случаях это бывает уже слишком поздно». – (Хайес Стивен. Нин-дзюцу.)

Сказанное выше относится не только к вопросу физической борьбы и противостояния. Все сказанное мож­но применить к различным ситуациям, с которыми доводится сталкиваться в жизни и где необходимо проявить силу воина. Например, в случае заболевания - это борьба с болезнью. В случае финансо­вых проблем - это борьба за финансовое выживание. Эта борьба дана не для того, чтобы унич­тожить нас в этом мире, она дается ради нашего же совершенство­вания и развития.

Глава 2. Целостность личности

Человека формируют: та среда, в которой он живет, те обстоятельства, с которыми он имеет дело, те люди, с которыми он общается, те смыс­лы, в которых он вынужден жить. И у человека есть только один выбор: либо сдаться на волю обстоятельств, ощущая себя "листом на ветру", либо стать творцом самого себя и своей жизни.

Личность формиру­ется в процессе воспитания, в результате взаимо­действия с другими людьми. В процессе форми­рования личности в ребенке закладываются строго определенные способы и возможности восприятия самого себя и окружающего мира. Все, кто окружает ребенка, являются для него учителями и учат его воспринимать реальность в полном соответствии с принятым в данной среде описанием мира. С того момента, как человек начинает воспринимать мир в полном соответ­ствии с вложенным в него описанием мира, он становится личностью, входящей в сообщество, разделяющее данное описание мира. Человека обучают, что и как воспринимать, и в результате мы все имеем дело не с объективной реальностью, а со "своим" представлением о реальности. А "свое" представление о себе и о мире в нас формируют другие люди в процессе нашего воспитания.

И именно поэтому все то, что мы считаем своим взглядом на реальность, есть "солянка" из взглядов тех людей, которые нас воспитывали. В личности человека сокрыты все вероятные и невероятные возможности. Именно личность определяет гра­ницы возможного и невозможного.

Личность любого ребенка формируется вне­дрением извне. Фактически это набор чужих установок и восприятий, внедренный в ребенка в процессе его воспитания. А так как личность ребенка, как правило, формируют другие люди, а не он сам, то личность как бы есть, но человеку, в которого она внедрена, такая личность непод­контрольна. Стоит ли удивляться, что очень час­то мы не можем понять себя? В нас живут сотни других людей: мамы и папы, бабушки и дедушки и т.д. А где же мы? И кто же мы?

Так как человека формируют множество разных людей, то личность его состоит из множества самых раз­ных фрагментов. Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы. Необходимо построить цельную личность и сде­лать это может только сам человек. Во все времена, у всех народов существова­ли названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т.д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, - это пе­рестройка собственной личности. Человеку дается набор правил о том, как от­носиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве - это десять заповедей, в йоге - это яма и нияма, у толтеков - это правила по очище­нию канала, у самураев - это кодекс Бусидо и т.д. Для чего же все это делается?

1. Беря на себя ответственность по выполне­нию тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.

2. Так как выполнение правил требует нали­чия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.

3. Так как человек длительное время следу­ет одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной. Фактически, добросовестно выполняя взя­тые на себя обязательства, человек творит само­го себя заново.

И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было "я", внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обя­зательствам. Как любил говорить Георгий Гурджиев: "Вас - нет! Сначала надо - быть!" С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью явля­ется решающим фактором в любом деле.

Давайте же подведем краткий итог:

1. Ребенок рождается без личности.

2. Личность ребенка формируют окружаю­щие его люди.

3. Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью.

4. Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая.

5. Необходимо самому построить свою лич­ность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.

6. Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни.

7. Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную лич­ность.

Глава 1. Преодоление страха

Для того чтобы прожить свою жизнь макси­мально эффективно и насыщенно, необходимо осознать тот факт, что наша жизнь имеет конец. Именно конечность жизни заставляет нас ясно осознать, что каждому человеку просто необхо­димо стать мастером своего выбора, а значит и хозяином своей судьбы. Не секрет, что большинством поступков че­ловека движет страх - страх наказания, осуждения, насилия, одиночества, разорения и т.д. Но корнем и источником всех человеческих страхов является страх смерти.

Зачастую, когда нужно принять какое-то важное решение или предпринять какое-либо рискованное действие, человек зажат страхом. «А вдруг я это сделаю, и со мной случится непоправимое? - размышляет человек. - Нет, уж лучше будет так же плохо, как сейчас, но зато предсказуемо, зато я живой».

Вот так и ползет человек по жизни, словно слабый воин, отбросивший перед боем все свое оружие и ползущий подальше от неприятеля, дрожа и боясь поднять голову. Человек же, освободившийся от страха смер­ти, освобождается и от любых других страхов. Вот таким человеком уже нельзя управлять, так как он ничего не боится. А значит, и в любой экстремальной ситуации, в любой уличной драке он внутренне абсолютно спокоен и уравновешен, что дает ему огромнейшее преимущество перед всеми остальными участниками конфликта. Ведь все люди на подсознательном уровне очень четко осознают и улавливают внутреннее состо­яние другого человека.

Между прочим, животные очень чутко реа­гируют на внутреннее состояние человека. И вполне может быть, что охотник выбирает жерт­вой того, кто себя ею чувствует. Однажды моряк советского торгового фло­та, напившись, упал за борт океанского судна. Через девять часов его подобрали. Как оказа­лось, все эти девять часов его окружали голод­ные акулы. Каждый раз, когда акулы начинали подплы­вать к нашему герою, то простого деревенского парня переполняла страшная ярость и агрессия (но не страх). Он разворачивался и кидался на акул, ругая их на чем свет стоит. И напуганные бедные акулы начинали отступать. Что это за новый хищник та­кой? А вдруг действительно порвет? Акулы ощущали, что человек не только не чувствует себя жертвой, но и не прочь вцепиться в них. Именно таким образом наш моряк и продержался в воде все девять часов.

Самое главное состоит в том, что наш герой действительно не боялся акул, а, наоборот, ощущал себя охотником, для которого акулы только жертвы. Охотник только тогда может ощущать себя охотником, когда выбранная им жертва ощуща­ет себя жертвой и боится его.

Настоящий воин не привязан ни к своей жизни, ни к своей смерти. И только в этом случае все движения воина становятся наполненными силой и отвагой. А что может быть страшно человеку, не боящемуся даже собствен­ной смерти? Такой человек очень любит жизнь и он хотел бы прожить еще много и долго, но это его желание остает­ся лишь предпочтением. «Да, я хотел бы еще жить, а поэтому все мои действия должны быть осознанными и отточенными, - рас­суждает он. - И если уж мне доведется умереть, то пусть это будет не пустая и бессмысленная смерть, а смерть человека, полностью осознающего то, что он делает и на что идет».

Это поступок человека настолько любящего свою жизнь, что каждый момент его жизни наполнен силой и уверенностью. Вся наша жизнь - это, по сути, лавирование на грани. Смерть может настигнуть нас когда угодно и где угодно, даже если это не предвещало ее. Вы можете спокойно стоять на остановке, и какой-нибудь пьяный водитель на всей скорости влетает на остановку и сбивает всех, кто на ней был. Или вы выходите из подъезда своего дома, и вдруг на вас падает кирпич с крыши. Вы просто можете оказаться в ненужном месте и в ненужное время. «Вообще, достаточно быть одержимым и готовым в любой момент проститься с жизнью. Если же всегда думать лишь о том чтобы поступить правильно, в минуту решительных действий ты придешь в замешательство, и цель не будет достигнута». – (Юдзан Дайдодзи. Книга самурая.)

Речь идет именно о тех ситуациях в нашей жизни, где мы вольны проявить силу своих поступков и где у нас есть возможность изменения своего положения. Где мы, всегда помня о смерти, должны поступать так, чтобы жить долго.

Если мы хотим жить и здравствовать еще долго и счастливо, наслаж­даясь игрой жизни, мы должны постоянно помнить об этом не­зримом присутствии рядом нашей собственной смерти. Вот как это объяснил Карлос Кастанеда. «А сейчас подумай о своей смерти, - неожиданно велел Дон Хуан. - Она - на расстоянии вытянутой руки и в любое мгновение может похлопать тебя по плечу, так что у тебя просто нет времени на вздорные мысли и настроения. Времени на это нет ни у кого из нас... Если ты что-то решил, нужно идти конца, - сказал он, - но при этом необходимо принять на себя ответственность за то, что ты делаешь. Что именно человек делает - значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений... Взгляни на меня. У меня не бывает ни сомнений, ни сожалений. Вес, что я делаю, я делаю по собственному решению, и принимаю на себя всю полноту ответственности за это. Самое простое действие, например, прогулка с тобой по пустыне, может означать для меня смерть. Смерть неуклонно идет по моему следу. Поэтому места для сомнений и сожалений я оставить не могу. И если во время нашей с тобой прогулки мне предстоит умереть в пусты­не, то я должен там умереть. Ты же, в отличие от меня, ведешь себя так, словно ты бессмертен, а бессмертный человек может позволить себе отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял, и сомневаться в них. В мире, где за каждым охотит­ся смерть, приятель, нет времени на сожаления или сомнения. Время есть на то, чтобы принимать решения». – (Карлос Кастанеда. Учение дона Хуана.)

Вот именно, принимать решения, осознавая при этом всю ответственность за их принятие и свой выбор. Принимая решение сесть в незнакомую машину в вечернее время, понимать, чем это чревато. Нарушая правила дорожного движения и не­сясь по встречной полосе навстречу потоку, осознавать, чем это чревато. Покупать билет на какой-либо транспорт в то время как все ваше естество противится и как бы говорит «хозяин, не надо, там опасность» - также принимать на себя ответствен­ность и за это. Если вы предпринимаете какое-то действие, осознанно при­нимаете на себя всю ответственность за исход и готовы ко всему - поздравляю вас. По крайней мере, если вы даже уйдете из этого мира, каким-то образом вами этот вариант принимался к рассмо­трению. А значит, вы делали это осознанно, и жалеть в принци­пе не о чем. Но хорошо, если вы умеете поступать именно так и совершаете рискованные поступки, беря в расчет и свою смерть. А что делать человеку, который даже мысли о своей смерти вы­носить не может? Значит, надо учиться. Как раз для того, чтобы уметь выживать, надо уметь умирать. «Если воин привязан к жизни и смерти, он ничего не стоит. Может показаться, что изречение "Целеустремленность рож­дает другие достоинства" относится к обычным способностям, но фактически в нем идет речь о непривязанности к жизни и смерти. Непривязанность позволяет человеку свершить все, что он пожелает. В той мере, в которой боевые искусства про­буждают в человеке такую непривязанность, они приближают его к Пути». – (Юдзан Дайдодзи. Книга самурая.)

То, о чем говорится в этой главе - основа практически всех единоборств, и любой настоящий мастер знает, что без силы духа, без непривязанности к своей ЖИЗНИ, без уверенности в себе, без безупречного ведения боя победа в поединке невозможна. При угрожающей жизни ситуации мы не должны спокойно и безучастно ждать разрешения ситуации, в кото­рой оказались. Мы должны принять решение, активно действовать и непривязываться к конечному результату. И пока горит факел нашей жизни, мы должны крепко сжи­мать его в своих руках, что бы в нашей жизни не происходило. Выглядеть это может примерно так. «Нy что ж, что-то я в сво­ем мире не предусмотрел и вот теперь жизнь может дать мне се­рьезный щелчок по носу (а то и по другим местам) в виде этих бандитского вида парней. Хорошо, я принимаю этот вызов. Я не буду сейчас переживать по поводу того, где, когда и почему я до­пустил ошибку. Сейчас я буду действовать исходя из обстановки, так как, по всей видимости, времени у меня мало. Смирившись с любым исходом создавшейся ситуации, мы как раз-таки напол­няемся особой решимостью, силой и уверенностью. Как говорит­ся, если даже смерть не страшна, то уже ничего не страшно. Не страшны ни боль, ни какие-то потери. И в этом случае все наши действия, каждый шаг будут наиболее оптимальными и эффективными. Отбросив все лишние страхи и волнения, мы сосредо­точимся на одной мысли - как в сложившейся ситуации посту­пить наилучшим образом? Просто отбросьте все свои страхи, смело бросаясь навстречу смертельной опасности и делайте то, что может стать для вас наиболее оптимальным в этой ситуации. И будем надеяться, что вам в этой битве повезет. «Идеальный боец не думает о том, что врагов слишком мно­го, что шансы на победу невелики, что можно сдаться на милость неприятеля. Не думает он и том, что с ним будет, если он кого-то убьет, изувечит, сделает инвалидом. Он рассуждает иначе: меня хотят убить, значит, враг должен быть уничтожен! Разве зверь помышляет о сдаче в плен или беспокоится о том, как бы это не ободрать шкуру противника немного больше, чем следовало? Даже если суждено погибнуть, это не волнует иде­ального бойца. Победа все равно останется за ним: он не сдался, не дрогнул и не дал унизить себя. Собственное достоинство, са­моуважение, гордость для пего дороже жизни. Между тем есть много людей, которые позволят оплевать их от головы до пяток и вообще подвергнуть любому издевательству, только чтобы не слишком зверствовали, а главное - сохранили жизнь. Все, о чем здесь говорится - не для них». - (Анатолий Тарас. Боевая машина.)

Мы показали вам, насколько важно освободиться от страха смерти, а значит, и от всех страхов вообще. Исходя из всего сказанного, можно сделать вывод: в какой си­туации бы в жизни вы ни оказались, вы должны сделать все от вас зависящее, чтобы выжить. Вы должны выжить в ситуации противо­стояния, когда на вас нападает ЖИЗНЬ. Нападает, чтобы проверить вашу силу и чтобы лишний раз доказать, что она не ошиблась, делая ставку на вас.

Практические психотехники на преодоление страха

Упражнение 1.

2. Прикройте глаза.

3. Осознайте, что все живые существа уми­рают (животные, птицы, растения). Максималь­но сконцентрируйте все свое образное мышление на данном факте.

4. Осознайте, что все люди обязательно уми­рают.

5. Осознайте, что вы тоже умрете. Пусть ва­ше образное мышление максимально полно раскроет это перед вами.

6. Осознайте смерть не как что-то охотяще­еся лично за вами, а как некий всеобщий закон, под действие которого подпадаете и вы.

7. Громко и четко произнесите вслух: "Я су­щество, которое умрет!"

8. Понаблюдайте за своими ощущениями.

9. Ощутите свое физическое тело.

10. Встряхнитесь всем телом и медленно от­кройте глаза.

Регулярно в течение 3 - 4 недель 2 - 3 раза в день (желательно днем и перед сном) выполняйте данную медитацию. В результате регуляр­ного выполнения этой практики в вас появится отрешенность от самого себя, которая позволит вам стать истинным хозяином своих чувств и эмоций. К вам придет внутреннее спокойствие и умиротворение. Вы осознаете, что жизнь конеч­на и поэтому ее надо ценить. Желательно переходить к выполнению каж­дого следующего упражнения только после того, как освоено предыдущее, и осваивать упражнения по пунктам. Прочитав пункт, выполните его на практике. Затем читаете следующий пункт и вы­полняете его на практике и т.д. И только освоив упражнение по пунктам, затем переходите к его выполнению целиком. Когда мы говорим - осознайте, то имеем в виду: максимально полное образное и телесное переживание.

Упражнение 2. Свобода от страха.

2. Так как смерть - ваша судьба и она неиз­бежна, то вы можете рассматривать себя уже мертвым. Вы смиряетесь с тем фактом, что обя­зательно умрете. Осознайте и переживите дан­ный факт максимально полно.

3. Осознайте, что если вы совсем не боитесь умереть, то вам вообще нечего бояться. Ибо по сравнению со смертью все остальные страхи и тревоги - не более чем мыльные пузыри. Макси­мально полно и глубоко переживите данный факт.

4. Ощутите свое физическое тело.

5. Встряхните всем телом и откройте глаза.

Выполняйте данное упражнение 2-3 раза в день (утром, днем и перед сном) в течение 3-4 недель. С этого момента, как только вас начнут одо­левать какие-либо страхи и тревоги, осознайте себя уже "мертвым", и вы тут же почувствуете отрешенность и спокойствие. Ибо того, кто уже мертв, ничто не может напугать и вывести из се­бя. Именно поэтому во всех воинских сословиях принятию собственной смертности придавалось такое огромное значение. Кодекс Бусидо: "День, прожитый без мыс­лей о смерти, - зря прожитый день!" А ведь воины очень практичные люди, вся жизнь которых - это одна экстремальная ситуация. У самураев существовало такое упражнение: безоружный воин должен был, зайдя в клетку с тигром, заставить того опустить глаза и поджать хвост. И мастера делали это. А ведь тигра не об­манешь. И только человек без страха мог испу­гать самого тигра. Подумайте, кто станет с вами драться, если от вас веет отрешенностью от самого себя? Скорее всего, искавшие конфликта почувствуют не­объяснимый для себя приступ страха и поспешат замять конфликт. Одно дело драться до первой крови и совсем другое дело драться на смерть. Большинство людей не готово умереть прямо здесь и сейчас (они вообще не готовы умереть) и поэтому, встретив человека готового к смерти, они испытывают панический страх.

Упражнение 3. Освобождение от желаний.

1. Сядьте и займите удобное положение. Закройте глаза. Расслабьтесь.

2. Максимально полно и глубоко осознайте, что: "Единственное, что нужно для жизни - это быть живым!" Все, что вас окружает, есть толь­ко до тех пор, пока вы живы. Самое главное в жизни - это сама жизнь. Жив - значит, счастлив! Жив - значит, у вас уже есть все необходимое и больше ничего не нужно. Если ваше главное и единственное желание - это быть живым, то у вас уже есть все самое необходимое и совершен­но нет никаких желаний, вас устраивает абсо­лютно все, что есть. Ценить надо саму жизнь! Переживите это всем своим существом.

3. Ощутите свое физическое тело.

4. Встряхнитесь всем телом и медленно от­кройте глаза.

Делайте данное упражнение 3 раза в день в течение 3-4 недель. С этого момента, как только вас начнут одо­левать желания и потребности, не относящиеся к настоящему моменту времени и к данной ситуа­ции, вспомните о своей смертности и осознайте главную ценность в жизни. Вспомните: жив - значит, счастлив, живой - значит, уже имеющий все. Современный человек чаще всего совершен­но не осознает, что самое главное в жизни - это сама жизнь. Он все время чего-то хочет, он все время куда-то стремится, ему все время чего-то не хватает. В результате такой позиции своего восприятия человек ощущает себя "сироткой", у которого ничего нет, и чувствует себя глубоко не­счастным. Самое интересное состоит в том, что сколько ему ни давай - все время будет мало. Ведь желаниям-то нет конца. Не зря же великий Будда сказал: "Жизнь человеческая - есть страдание. Причина страдания - наши желания". Желание - это потребность обладать чем-то, чего сейчас нет. И стоит такой человек с протянутой рукой и гнусавит: "Дай, подай. Мало, ма­ло... Пожалей меня несчастного". И в душе у та­кого человека нет ничего, кроме жалости к себе и агрессии. Вспомните русскую сказку о том, как попро­бовал царь одному человеку шапку его золотом наполнить. А в эту шапку один мешок влез, вто­рой мешок золота влез, вся королевская казна влезла, а она все не заполнена. "Что это за шап­ка у тебя такая?" - спросил царь. "А это мои желания", - ответил человек. Любые желания имеют начало, но не имеют конца. Когда вы считаете себя совсем нищим (вам чего-то не хватает), то внутри у вас только и будет, что горечь о себе несчастном и злость на всех и вся. Осознайте еще раз: "Единственное, что вам надо для жизни - это быть живым. Жив - зна­чит, счастлив".

Упражнение 4. Осознание жизни.

1. Осознайте, что все, что есть, - есть, пока вы живы.

2. Осознайте, что единственное, что вам на­до для счастья - это быть живым.

3. Осознайте, что раз вы живы, значит, у вас уже есть все необходимое для жизни. А значит, вы уже сказочно богаты, так как у вас уже есть все, что вам надо. Максимально полно и глубо­ко вникните в это и переживите данную мысль всем своим существом. Запомните это чрезвы­чайно нужное ощущение.

4. Осознайте, что все, что бы к вам ни прихо­дило, это всегда подарок. Так как вы и так уже имеете все, то все, что приходит, приходит "сверх нормы". Все, что приходит к вам, прихо­дит не потому, что вы клянчили и молили об этом, а просто как дар жизни вам.

5. Попробуйте целый день пожить в этом со­стоянии.

Выполняя данное упражнение, вы научитесь чувствовать благодарность к жизни. Ощущая себя уже имеющим все (ведь вы живы) приходящее к вам, вы будете ощущать его как дар жизни вам. И в результате при регулярной практике в вашей душе будет постоянно присут­ствовать благодарность к жизни, любовь к жиз­ни. И жизнь вас за это обязательно отблагода­рит! Ведь от вас будет исходить не агрессия и не нытье, а любовь, благодарность и весомая само­достаточность. Осознайте! Вы - уже имеете все! Кроме жизни - вам нечего терять! Кроме жизни - вам не к чему стремиться! А жизнь есть только здесь и сейчас. И поверьте, когда вы осознаете себя уже бо­гачом, имеющим все, то к вам начнут притягиваться не экстремальные ситуации, а счастье и удача. "Бедные - станут беднее, а богатые станут еще богаче" - сказано в Библии. Именно об этом мы и ведем речь. Внутрен­нее и внешнее всегда едино: что внутри - то и снаружи. Ощущая в себе нехватку, ощущая себя несчастным нищим, вы, без сомнения, обязательно будете притягивать к себе соответствую­щие этому ситуации. Ощущая же себя уже имеющим все сказочным богачом, вы превратите свою жизнь в сказку. Самое интересное состоит в том, что и потерять своего богатства вы не мо­жете. Ибо единственное, что вам нужно для жиз­ни, - это быть живым, а вы при этом еще и осоз­наете, что ваша смерть неизбежна, и поэтому совсем не боитесь потерять свою жизнь. Вы ни­чего не боитесь и при этом ничего не желаете. Разве можно управлять таким человеком? - Нет! Ведь все внешнее управление осуществляет­ся при помощи "кнута" (страха наказания) или "пряника" (возбуждения желания). До той поры, как иранцы свергли с престола своего шаха, они жили очень богато. Сейчас же они живут намного беднее. Что же толкнуло их на эту революцию? А все дело в том, что американцы пообещали им, что в результате револю­ции они будут иметь еще больше... Между прочим, в период Великой Отече­ственной войны практически не было психичес­ких расстройств, душевных терзаний и т.д. Ибо вопрос ставился очень жестко: или мертв - или жив. Поэтому все живущие были счастливы уже одним тем фактом, что жизнь-то продолжается. По сравнению со смертью все остальное - детский лепет. Но кто сказал, что впереди у нас с вами есть еще хотя бы одно мгновение? А при­родные катаклизмы? А машины? А кирпичи или сосульки с крыши? Все наши мысли о том, что впереди у нас долгая и очень долгая жизнь - ничего не стоят, ибо мы не знаем свой срок. И никто его не знает.

Упражнение 5. Последний миг.

1. Расслабьтесь.

2. Осознайте, чего вы хотите.

3. Осознайте, что этот миг может быть ва­шим последним мигом на этой земле.

4. Решите, стоит ли данное действие того, чтобы посвятить ему последний миг своей жизни.

5. Помните, что последний миг должен быть самым лучшим и ничего исправить уже будет нельзя. Осознание того факта, что каждый ваш миг может быть вашим последним мигом, проводимое перед совершением физического действия, научит вас тщательно взвешивать каждый свой шаг и делать все максимально эффективно. Есть одна очень простая, но эффективная буддийская психотехника. Очень часто люди делают то, что совершен­но не соответствует их желаниям и реальным потребностям.

Поэтому надо:

1) перед выполнением любого действия расслабиться;

2) спросить себя: "Соответствует ли данное действие моим желаниям?";

3) понять, является ли это желание жизнен­ной необходимостью;

4) только если действие диктуется жизнен­ной необходимостью, его выполнить. Используя осознание смерти, вы непременно станете очень сконцентрированным и мощным в каждом своем слове, в каждом своем действии. По-настоящему боевые системы построены по принципу максимальной эффективности, макси­мальной экономии во всем: во времени, в силах. Они стараются достичь максимума при мини­мальном вложении. А прыгают, бегают и делают сальто в основном лишь голые обезьяны, а не реальнее бойцы. Вспомните поединок мастеров меча. Одно движение - и поединок закончен. Если вы смо­жете перенести свое осознание смерти (жить каждый миг, словно он последний) на свою бое­вую технику, то вы очень приблизитесь к пости­жению реальной уличной драки, драки не на жизнь, а на смерть, драки без правил. Вы научитесь предельно эффективно делать все, чтобы драка не состоялась, а уж попав в нее, вы будете драться за свою жизнь, а не хныкать о пощаде.

Упражнение 6. Феникс. Из праха - в прах.

1. Сядьте или лягте и займите удобное поло­жение.

2. Закройте глаза.

3. Расслабьтесь.

4. Осознайте, что вы умираете.

5. Отпустите на волю свою фантазию.

6. Пройдите все стадии разложения тела до тех пор, пока оно полностью не превратится в пыль.

7. Начните из праха заново созидать себя.

8. Пройдите все стадии от зачатия до рожде­ния и взросления, вплоть до своего теперешнего возраста.

9. Наделите нового себя теми качествами, которые вы хотели бы у себя видеть. А все не ­нужное пусть умрет вместе со старым телом.

10. Осознайте свое физическое тело.

11. Встряхнитесь всем телом и медленно от­кройте глаза.

Регулярное и старательное выполнение дан­ного упражнения позволит кардинально обновлять себя, умирать ненужному и возрождаться в новом нужном вам качестве. Вы сможете на собственном опыте многократно умирать и воз­рождаться заново.

Упражнение 7. Советование со Смертью.

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Закройте глаза.

3. Некоторое время понаблюдайте за своим дыханием.

4. Попробуйте ощутить свое тело как про­странство.

5. Представьте, что за вашей спиной, на расс­тоянии вытянутой руки от вашей левой лопатки стоит ваша смерть. Отпустите на волю свое вооб­ражение.

6. Ощутите тот могильный холод, который от нее исходит.

7. Не отгоняйте ее. Попросите у нее совета по поводу вашей жизни. На чем она советовала бы вам сосредоточиться? Как она советовала бы вам жить?

8. Ощутите пришедший к вам ответ.

9. Поблагодарите свою смерть и попрощай­тесь с ней.

10. Ощутите свое физическое тело.

11. Встряхнитесь всем телом и не спеша от­кройте глаза.

Регулярное выполнение данного упражнения позволит вам получить самого мудрого советчи­ка, какой только может быть. Ибо никто не зна­ет жизнь лучше, чем смерть. Обращайтесь к смерти за советом, когда вы на распутье, когда вы не знаете, как поступить, когда вы не знаете, что для вас важно и т.д. Когда вы чувствуете, что все очень-очень плохо, то просто осознайте свою смерть за своим левым плечом и ваша смерть просто скажет вам: "Не о чем беспокоиться, ведь я же еще не коснулась тебя. По сравнению со мной все остальное - ерунда, мелочи!" Попробуйте для интереса рассмотреть всю человеческую жизнь сквозь призму страха смер­ти. Все, что делают люди, - есть попытки дос­тичь бессмертия в той или иной форме. Потреб­ность самосохранения была, есть и будет фунда­ментальной потребностью человеческой жизни. В противном случае теряет смысл сама жизнь. Что значит жизнь, если меня нет? Вот и пишут писатели книги, чтобы достичь бессмертия через свои произведения. Политики пытаются достичь бессмертия в памяти других людей. Родители пытаются достичь бессмертия через своих детей (именно по этому они "лепят" их по своему подобию). Человек сажает дерево, чтобы через него превзойти свою смерть, и т.д. Попробуйте самостоятельно рассмотреть всю жизнь человечества, как череду попыток достичь бессмертия в той или иной форме. Для нас же важно еще раз обратить ваше внимание на тот факт, насколько сильное влия­ние оказывает на нашу жизнь страх смерти. А, следовательно, если мы сможем его победить, то наша жизнь изменится кардинально и станет для нас намного более гармоничной и радостной.

Упражнение 8. Несущий ужас.

1. Сядьте и займите удобное положение. Закройте глаза. Расслабьтесь.

2. На некоторое время сосредоточьтесь на своем дыхании.

3. Представьте образ смерти. Позвольте сво­ему подсознанию детально проявить ваш личный образ смерти, скрывающийся в его недрах. Вы не столько воображаете, сколько позволяете проявиться тому, что уже есть.

4. Физически слейтесь с проявившимся дета­лизированным образом. Пусть образ смерти и ваша плоть сольются.

5. Попробуйте удерживать данное состояние некоторое время.

6. Постепенно увеличивайте время вашего физического нахождения в данном образе.

7. Научитесь мгновенно и устойчиво вызы­вать данное состояние в любых условиях.

Вы и смерть - одно. Помните, что постоянно удерживать данное состояние не надо. Также важно понять, что это надо применять не для нападения, а для защиты. Мы должны нести в мир созидание и гармонию, а не являться безмозглыми разрушителями. Что же дает это упражнение? Дело в том, что когда вы качественно войдете в это состояние, то с ва­ми не только никто не захочет драться, но и вряд ли найдет в себе силы остаться поблизости от вас. Так как от вас будет исходить леденящий, загробный ужас, и поэтому одно только ваше присутствие в данном состоянии будет вызывать иррациональный, животный страх. Очень важно осознать, что в любое состоя­ние необходимо тренироваться не только вхо­дить, но и не менее качественно выходить из него. А иначе будут происходить весьма своеоб­разные вещи. Вы пришли домой, а ваша семья от страха не знает, куда спрятаться, и т.д. Ну а самое главное состоит в том, что ис­пользовать данное состояние надо лишь для сво­ей защиты, а отнюдь не для нападения на кого-либо. Ведь сжившись с данным образом, можно навсегда потерять остальные грани мира: сози­дание, миролюбие, любовь, смирение, душевную теплоту и т.д. Когда вас что-либо не устраивает, то есть только два пути к изменению данной ситуации. Первый путь - это воздействие на внешнюю ситуацию. Второй путь - это воздействие на себя самого. Измени себя, и мир изменится вокруг. Гораздо правильнее осознать тот факт, что любая внешняя ситуация - всегда отражает наше внутреннее состояние. Поэтому если вы хотите жить в мире и гармонии, необходимо сотворить их внутри себя самого.

Присутствие во всем

Первое, с чем сталкивается человек на пути ученичества, - это тренировка в способности действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, действовать ради самого действия. Все мы наслышаны о том, как учитель за­ставляет ученика месяцами работать дворником, ходить по квадрату, ходить, переодевшись в одежду другого пола, и делать многие другие бессмысленные для ученика действия. И только тот, кто сможет безупречно и максимально качественно выполнять "нелепые" требования учи­теля, будет обучен искусству, которым владеет данный учитель.

В одной тибетской истории рассказывается о том, как учитель приказал ученику построить го­лыми руками дом. За несколько месяцев катор­жного труда ученик выполнил поставленную задачу и довольный пришел к учителю. Каково же было удивление ученика, когда учитель приказал ему немедленно сломать с таким трудом пост­роенный дом... Разрушить то, во что вложено столько труда было очень сложно психологичес­ки, но ученик выполнил поставленную перед ним задачу. И уж совсем учитель испугал и озадачил ученика, когда снова приказал ему собрать голыми руками дом. В общей сложности ученик семь раз сначала строил голыми руками дом, а затем его тщательно ломал. Весь процесс занял нес­колько лет, и в конце его ученику было все рав­но, строить дом или ломать его. Он старательно выполнял любое указание учителя, абсолютно не привязываясь к результатам собственного труда и совсем не беспокоясь о смысле даваемых ему заданий, но делая порученную работу макси­мально качественно. Так в чем же смысл действий учителя и чему учил он своего ученика? Учитель учил своего ученика максимально эффективно и качественно действовать независимо от смысла и веры, действовать ради само­го действия.

В современном обществе человека нацели­вают на результаты, на цель. А так как результат любого действия всегда находится в его конце, то человек беспрерывно торопит время, чтобы быстрее достичь желаемого. Но! Торопя время, мы торопим свою жизнь. Стоит ли удивляться, что наша жизнь начинает пролетать для нас все быстрее и быстрее? Мы ходим на работу, чтобы получить зарплату. Мы учимся, чтобы получить диплом. Мы рожаем детей, чтобы они побыстрее выросли и стали нам помогать. Мы все время стремимся к цели - в этом смысл нашей жизни. В древности считалось, что смысл жизни в самой жизни и главное это сам процесс действия. Оказывается, смысл и бытие существуют от­дельно друг от друга. Мысль о жизни - еще не есть сама жизнь! Можно думать, а можно - быть! Смысл любого действия приходит как следствие максимально качественного сосредоточения на самом процессе его выполнения. Именно отсюда растут корни знаменитого дзэнского изречения: "Когда я иду - я только иду. Когда я ем - я только ем" и т.д. Быть включенным в процесс - это значит жить. Стремиться к цели, к смыслу- это значит думать о жизни, наблюдать за ней со стороны. Именно в этом состоит основная трагедия современной цивилизации - ощущение беспомощного (наблюдателя, со страхом осознающего, что его жизнь проходит мимо него. Необходимо не пассивно наблюдать, а мак­симально полно присутствовать во всем, что ты делаешь. Суть личности проявляется не в том, что человек делает, а в том, как он это делает!

Упражнение 1.

Попробуйте помыть посуду, направив все свое внимание на сам процесс мытья. В процессе выполнения любого повседнев­ного действия все свое внимание направляйте на сам процесс его выполнения. Результатом вы­полнения данных упражнений будет ощущение возвращения чувства включенности в жизнь и замедления течения времени.

Упражнение 2.

Встаньте. Ноги на ширине плеч. Вытяните руки ладонями вниз прямо перед собой. Руки выпрямлены в локтях. Ваша задача заключается в том, чтобы 30 минут удерживать выпрямленные руки перед собой. И хотя кажется, что это довольно сложно, на самом деле при желании его выполнит любая женщина. Трудности при выполнении данного упражнения скорее психологические. Очень трудно заставить себя делать обременительную бессмысленную чушь (но вы и учитесь делать бессмысленные вещи). Желательно делать данное упражнение в те­чение месяца, не пропуская ни одного дня. Вы можете и сами выбрать себе бессмысленное действие, а можете попросить кого-либо при­думать его для вас.

Главное чтобы оно:

1) было довольно трудновыполнимым;

2) выполнялось регулярно в течение как ми­нимум 3 недель;

3) было для вас абсолютно бессмысленным.

Например: 1000 раз поцеловать табуретку, 2000 раз сказать "мяу" и т.д.

Помните, что человек, который может вы­полнять любое бессмысленное действие, становится свободным от всякого рода переживаний, а, следовательно, его энергетический уровень не­прерывно растет.

Вспомните: если старшина сказал, что кро­кодилы летают - значит, они летают! Чтобы выжить в любой экстремальной ситу­ации прежде всего требуется гибкая, разносторонняя личность, которая может мгновенно под­строиться под любую возникшую ситуацию, под любого человека. А это достигается лишь путем очень длительных, изнуряющих и регулярных тренировок.

Было у отца три сына. Старший - умный был детина. Средний был - и так, и сяк. Ну а младший был - дурак! Только почему-то у "дурака" из русских ска­зок, как правило, все получалось. Он совершал, казалось бы, невозможные, с точки зрения ум­ных, вещи и был неуязвим для любого лиха. А ведь его посылали выполнять практически невы­полнимые задания (поди туда - не знаю куда и принеси то - не знаю что) и противостояли ему, казалось бы, всемогущие злые силы. Однако дурак, особо не напрягаясь в умственных потугах, шел и добросовестно делал все, что ему поручали, и выходил из любой ситуации, из любого конфликта победителем. В чем же его секрет? Все дело в том, что он не думал, а просто де­лал то, что ему поручали. "Умный" человек пытается понять задание, и если ему оно непонятно или он не верит в то, что оно реально, он не мо­жет действовать. Современному человеку, для того чтобы действовать, надо понимать и верить. Дурак же просто берет и делает. И ему абсолют­но все равно, имеет ли его задание смысл и верит ли он в реальность его выполнения. Он просто делает то, что ему говорят, и так, как ему говорят. Дело в том, что наши мысли и наши пред­ставления очень часто нас обманывают, и наши возможности оказываются намного больше, чем мы можем себе представить в своих самых сме­лых мечтах. Чтобы научиться плавать, надо не напрягать голову, для того чтобы понять, как это делается, а просто брать и делать. И только в результате действия может прийти знание о том, как это надо делать. В древности существовала формула: "Надо сделать свое знание силой". Сделать знание си­лой - это значит осуществить его на своем лич­ном опыте. "Опыт приобретается в самом дей­ствии, а не в разговорах о нем".

Единственным критерием истинности знания является то, что человек может осуществить его на практике. Давайте учиться эффективно действовать в любой ситуации, сосредоточившись на самом процессе выполнения, а не на ожидании награды за свое действие. Эффективно действуйте, неза­висимо от того, верите вы или не верите, понима­ете ли вы смысл данного действия или не пони­маете. И тогда награда превзойдет все ожида­ния. Ибо в награду вам достанется - жизнь.

Упражнение 3.

Выполняйте все дела, которые вы делаете в процессе дня с полной концентрацией внимания на том, что вы делаете, на самом процессе. И чем качественнее вы будете кон­центрироваться на самом процессе, тем медлен­нее будет для вас течь время, и мгновение станет вечностью.

Один йог, читая лекцию в Москве, заметил, что его никто не слушает. "Скажите, кто сейчас думал о своем прошлом?" - спросил он. Полови­на зала дружно подняла руки. "А кто думал о своем будущем?" И вторая половина зала подняла руки. "Кому же я тогда лекцию читаю?" - спро­сил йог и вышел из аудитории. Есть еще один важный момент. Очень часто мы живем не своей жизнью, выполняя планы и желания других людей. Часто мы действуем для того, чтобы произвести впечатление на других людей. Но ведь у нас есть свои внутренние по­требности, и, живя для других, мы игнорируем самих себя. Стоит ли удивляться, что внутри на­капливается горечь и разочарование? Надо ис­кать не признания в глазах окружающих, а безупречности в собственных глазах. И тогда наша жизнь расцветет счастьем и вдохновением. А можно ли этому научиться? Конечно!

Упражнение 4.

Расслабьтесь и займите любое комфортное положение. Подумайте о том, что вы хотите сделать. Представьте, что вы, нахо­дясь в полном одиночестве, осуществляете это действие. Представьте, что никто и никогда не узнает об этом вашем действии. Осознайте возникшие в вас в результате данного представле­ния ощущения. Если данное действие потеряло для вас весь свой смысл из-за того, что его никто не увидит и не оценит, то это неправильное действие, так как весь его смысл в том, чтобы произвести впечатление на других людей. Если же вы получили удовольствие от самого процесса его выполне­ния, независимо от того, что его никто не увидит и никто о нем не узнает, то это истинное для вас действие, ибо вы его делаете для себя. Милостыню подают не для того, чтобы этот жест оценили, а потому что это внутренняя потребность того, кто ее дает.

Упражнение 5. Управление скоростью.

Встаньте на обочине дороги и расслабьтесь. Желательно, чтобы просматривался довольно большой участок дороги, а машин было не очень много. Выберите одну какую-либо едущую в ва­шу сторону машину, максимально сконцентрируйте на ней свое внимание. Постарайтесь сделать так, чтобы эта маши­на ехала все медленнее, медленнее и медленнее. Главное, не пытайтесь воздействовать на водите­ля машины, а постарайтесь воздействовать лишь на свое восприятие того, как машина едет. Пы­тайтесь воспринять езду машины как все более и более медленную... Чем более полно вы сконцентрируете свое внимание на машине, тем медленнее для вас она будет ехать (вот вам и действие с полной концентрацией на процессе). Далее попробуйте замедлять в своем восприятии движение часов, полет птиц и т.д. Затем переходите к замедленному восприя­тию движения людей. Пробуйте замедлить восприятие движения: отдельных частей тела чело­века, его речь, всего человека в целом, движения толпы людей и т.д. Помните, что весь секрет заключается в ва­шем внимании. Чем более внимательно и сосредоточенно вы воспринимаете движения челове­ка, тем медленнее для вас движется данный че­ловек. Да, именно в этом состоит секрет великих мастеров единоборств. Направив все свое внимание на противника, они замедляют его в своем восприятии, и для них он движется медленно-медленно, как черепаха. Секрет вам известен, задержка лишь в тренировке.

Упражнение 6. Действие ради действия.

Посвятите целый день следующей практике. Делайте абсолютно все, чтобы вам ни сказал лю­бой другой человек. Не спрашивайте о смысле и целях данного действия. Соглашайтесь со всем, что вам говорит любой человек. При этом внимательно наблюдайте за своим внутренним со­противлением. Помните, вы используете других людей для того, чтобы научиться действовать эффективно, не веря и не понимая (поэтому не спрашивайте о смыслах и целях данного действия). Наградой вам станет огромный приток сил и всевозрастаю­щая пластичность вашей психики. А чем пластичнее психика человека - тем более он живуч!

Ответственность – черта человека

Ответственность – это то, что делает человека человеком. Первое, с чем сталкивается человек в тюрь­ме, на зоне, в криминальных районах, в районах боевых действий, - это полная ответственность за каждое свое действие, за каждое свое слово. Любая ошибка, любое неосторожное слово име­ет необратимые последствия и может иметь летальный исход. И от того, умеет ли человек отвечать за самого себя, напрямую зависит его положение, его жизнь в любой экстремальной ситуа­ции. Необходимо научиться полностью отвечать за самого себя как перед собой, так и перед дру­гими людьми; одно только это резко увеличит ваши шансы на выживание в любой экстремаль­ной ситуации.

Внимательно просмотрите хотя бы несколько документальных фильмов о животных. Зашел на чужую территорию - смерть! Попробовал что-то съесть, игнорируя стайные табели о рангах - смерть или изгнание из стаи (тоже смерть)! Воз­желал самку в обход доминирующего самца - уве­чья или смерть! И даже просто чересчур прис­тальный взгляд на вожака - увечья! Все выжива­ние в мире животных возможно лишь до первой ошибки, и любая оплошность - это всегда смерть. Ибо даже изгнание из стаи или увечья - это практически неминуемая смерть. Льва, который получил увечья или по собственной неосторожности сломал себе что-либо, съедят обычные шакалы и грифы.

В животном мире нет права на ошибку. Именно поэтому в нем выживают только самые сильные и приспосабливаемые особи. Любое примитивное человеческое сообще­ство построено по тем же самым принципам, что и животный мир. Рекомендуем прочитать правди­вые книги об истории человечества, внимательно впитывая в себя, как жили первобытные люди, суровые викинги, германские и славянские племе­на и т.д. И везде вы увидите одно и то же, любой про­ступок - это или изгнание, или смерть. Любой человек, который обладает силой и властью и при этом чувствует свою безнаказанность - сам творит закон и убивает других просто по своему капризу! Один восточный правитель, обнаружив, что куда-то пропали диковинные заморские плоды (огурцы), тотчас приказал вскрыть животы ше­сти придворным, чтобы посмотреть, не съел ли диковинки кто-либо из них.

Когда испанцы вторглись в Америку, то они подвергали местных индейцев самым жестким пыткам (сжигали живьем, сдирали кожу и т.д.) только за то, что кто-то не так посмотрел, не так стоял, портил настроение своим присутствием и т.д. Из 50 миллионов индейцев осталось от силы 5 миллионов! Если же обратиться к нашей исто­рии, то и в ней мы увидим то же самое. Старообрядцев, например, сжигали только за то, что они крестились двуперстием, а не трехперстием. Ах, какое прекрасное и романтичное время было в средневековье! Уверены? А ведь образцы воспитанности и образованности дворяне и рыца­ри затевали смертельные дуэли буквально по лю­бому поводу.

На войне, в районе боевых действий, в кри­минальной среде люди, обладая смертельным оружием, имеют возможность вершить свой собственный суд. Люди, которые вышли из района боевых действий, очень часто продолжают и в мирной жизни жить по законам военного време­ни. Или свой, или чужой! Ну а чужих надо уби­вать!

Один французский врач, помогая талибам, был застрелен чеченскими наемниками только за то, что им показалось, что он улыбается. Чеченцы несли по госпиталю раненого това­рища, а бедный врач по европейским правилам приветливо улыбнулся. Это была последняя улыб­ка на лице европейца. И чеченцев здесь нельзя осуждать, впрочем, как и оправдывать. Ведь ев­ропеец так и не осознал, что для того чтобы вы­жить, надо подстраиваться к окружающей обста­новке.

Осознают ли современные цивилизованные и добропорядочные граждане тот факт, что любое их действие, любое их слово, в любой ситуации и при любом контакте может привести к их унич­тожению? Без сомнения - нет! Наши "мужчины" в большинстве своем по­хожи на болтливых и пугливых баб, совершенно не представляющих тот факт, что за все надо от­вечать! Вот "ляпает" такой "мужик" языком, а чуть возникнет угроза возмездия - сразу за маму, за здравый смысл, за закон, за извинения и т.д. А если обиженный им за такие ошибки наказы­вает смертью? Необходимо отвечать за каждое свое слово и действие сво­ей жизнью! Впрочем, и среди современных цивилизован­ных женщин дела обстоят не лучше! Очень часто женщины ведут себя вызывающе по отноше­нию к мужчинам: словесно оскорбляют, распус­кают руки, а затем жалуются, что, мол, мужики грубые.

А готовы ли вы - те, которые называют себя женщинами, этому соответствовать и отвечать за себя? Готовы ли вы ответить своей жизнью?! Такого в природе просто нет! Чтобы физически более слабый нападал на гораздо более сильно­го. Если ты женщина, то и веди себя как женщи­на. А если ты женщина, но ведешь себя, как крутой мужик, то и ответить будь готова по-мужски! Конечно, на стороне женщин закон и государ­ство и очень часто мужчины просто не могут женщине адекватно ответить на оскорбления. Все это служит очень негативную службу. Женщины перестают адекватно оценивать собственные силы и именно из-за этого в большинстве случаев попада­ют в экстремальные ситуации (самомнение как о крутой, а реально доказать этого нет никакой воз­можности, ведь физическое тело намного слабее нарисованного образа). Мужчины же, в свою оче­редь, не имея возможности ответить женщинам, так как они могут ответить, не имеют никакой возможности реализовать свой природный потен­циал и в результате все больше и больше начина­ют походить на баб.

Женщины, а может быть, настоящих муж­чин так мало, потому что вы не позволяете мужчине быть мужчиной? И вполне возможно, что большинство женских проблем: изнасилования, отсутствие сильного плеча, отсутствие нежности со стороны партнера и т.д. происходят оттого, что женщина не позволяет себе быть хрупкой, слабой, беззащитной, женственной, в конце кон­цов.

В одной далекой стране всех выпускников школ отправляли на неделю выживать в услови­ях дикой природы. Каждый мог взять с собой только одну выбранную им лично вещь. Боль­шинство учеников выбрало разнообразное ору­жие. Главный же герой обратился за консульта­цией к своей служившей в спецназе сестре. "Для того чтобы выжить в любой, самой опасной, си­туации, не бери с собой ничего. Ибо тогда, когда мы ощущаем свою полную уязвимость и безза­щитность - у нас даже из ног вырастают уши, и вся наша чувствительность невероятно обостря­ется. Как вы, наверное, догадались, из всей груп­пы выжил только один-единственный человек - тот, кто, последовав простому и мудрому совету опытной сестры, положился на собственную беззащитность и уязвимость. Эту историю мы посвящаем в первую оче­редь вам, милые современные женщины, чтобы вы осознали, что ощущение собственной уязви­мости заставляет человека стать настолько гиб­ким и грациозным, что смерть в борьбе с ним не имеет ни одного шанса. (Так плохо ли быть женственной?) Осознание собственной неуязвимости совер­шенно непродуктивное состояние, так как заставляет человека идти напролом, ни подо что не под­страиваться, а следовательно, делает человека слепцом с атрофированными чувствами. И прав­да, зачем неуязвимому бессмертному во что-либо вникать, ведь он ощущает себя безнаказанным. И напротив, человек, который осознает себя сла­бым и беззащитным, вынужден взвешивать каж­дое свое действие, каждое свое слово, тщательно вникать в каждую деталь окружающей его обста­новки. А как же по-другому, если любая ошибка может привести к смерти? И становится такой че­ловек искусным в любом своем решении, в любом своем слове, в любом своем действии. Он стано­вится настолько гибким и адаптирующимся к любой ситуации, что даже смерть не может его пой­мать. В этом и состоит парадокс: "Отрицающий смерть и собственную уязвимость - очень быст­ро погибнет! Человек же, взвешивающий каж­дый свой шаг в свете собственной смертности и уязвимости, начинает управлять своей смертью, превращая ее из пугающего фактора в самого мудрого советчика, какой только может быть у человека".

Все это конечно интересно, но можно ли ов­ладеть данным искусством на практике? Обязательно нужно и даже необходимо!

В этой книге абсолютно всё является очень практичным, и целью ее написания было желание разбить привычные стереотипы об обучении поведению в любой экстремальной ситуации. Как же можно научиться быть ответствен­ным?

Во-первых, отвечать можно только за то, что реально имеешь. А значит, постичь ответственность невозможно, не имея внутренних точек от­счета: целей, планов, задач, смыслов и т.д. Точка отсчета - это внутренне поставленная задача, цель, которую человек неукоснительно выполня­ет. Без цели нет смысла, а значит, и отвечать не за что.

Во-вторых, отвечать можно перед самим со­бой (соответствие своим внутренним целям) и перед другими (соответствие взятым перед дру­гим обязательствам). Очень важно понять, что быть ответственным перед другими может толь­ко тот, кто ответственен перед самим собой. "Возлюби ближнего, как самого себя!" Здесь очень ясно сказано о том, что сначала необходимо полюбить себя и только затем возможно по­любить ближнего. Как может человек что-либо делать для другого, если он не умеет этого делать для себя? В принципе, только осознанно сформировав ответственность перед самим собой, человек имеет право сказать: "Я". Так как только в этом случае он есть нечто цельное и постоянное, имеющее внутренний стержень, внутреннюю струк­туру. И только тот, кто имеет внутреннюю упорядоченную, цельную и постоянную структуру, име­ет судьбу. У человека же, живущего без внутренних целей, нет судьбы и вся его жизнь - "куда ве­тер - туда и дым!". Вспомним: "Посеешь привычку- пожнешь характер. Посеешь характер - пожнешь судьбу!" Какая разница, куда идти, если нет цели пу­тешествия? Привычка - есть любое постоянно повторяю­щееся действие. Осознанно формируя свои привычки, мы осознанно формируем свою судьбу. Ответственный за самого себя человек сам формирует свою судьбу, он строит жизнь в соответ­ствии с собственными установками. Он осознает внутренне выбранную цель и делает все и даже больше, чтобы воплотить ее в жизнь.

Упражнение 1. Осознание целей.

1. Перед любым своим действием задайте себе следующие вопросы: "Чего я хочу?" (осознание побуждающего желания), "Зачем я этого хочу?" (осознание цели желания), "Совпадает ли данная цель с целью моей жизни?".

2. Расслабьтесь и позвольте ответам прийти к вам из вашего внутреннего пространства. Постарайтесь быть максимально честными перед самими собой.

Если вы старательно будете выполнять это упражнение перед каждым своим действием, то вся ваша жизнь наполнится смыслом и внутрен­ней гармонией. Но естественно перед выполне­нием этого упражнения спросите себя: "В чем цель моей жизни?", "Чего я хочу в своей жизни?", "Каким я хочу быть?". Вы должны делать только то, что имеет для вас внутренний смысл и полностью совпадает с главными целями вашей жизни. В результате вся ваша жизнь наполнится смыслом, станет цель­ной и непротиворечивой, а ваше самоуважение и внутренняя уверенность станут неуклонно расти, так как вы осознаете все, что вы делаете, и делаете только то, что выбрали сами. Как говорят дзэнбуддисты, "люди очень часто делают то, что полностью противоречит их же внутренним це­лям". А все, что надо, - это сделать паузу перед действием и спросить себя: "Совпадает ли данное действие с моими внутренними целями?"

Анна Трофимовна Залепина родилась в 1929 году и прожила, на первый взгляд, обычную тру­довую жизнь. Но все дело в том, что Анна Трофи­мовна никогда и ничем не болела. И вот в чем состоит ее главный секрет. "Самое главное - нужно жить со смыслом везде и во всем. Думать надо, для чего ты делаешь то или иное дело. Это только в самом раннем детстве можно не думать: "Зачем?". Бабушка нас с 4 лет постоянно спрашивала: "Зачем ты туда идешь? Зачем на дерево полезла? Зачем жука поймала? Зачем люди работают?" и т.д. Если мы могли объяснить, зачем и что мы там делали, то она нас не ругала или ругала несильно. Но если мы не могли ответить на этот вопрос, то тут уж по­щады не жди - засмеет, а это было самое обид­ное. Бабушка говорила: "Самое страшное - это когда люди не думают". Теперь я часто вижу, что люди живут, не думая, по привычке. За них дума­ет телевизор, радио. Своего соображения стано­вится все меньше. Такого недумающего человека толкнуть можно очень легко на многие поступки, а он и не поймет, что делает и зачем. Нель­зя прожить хорошую долгую жизнь, ни о чем не думая и не делая выводов из прожитого. Воин принимает полную ответственность за каждую свою мысль, каждое свое слово, каждое свое дейст­вие.

Упражнение 2. Принять ответственность за свой выбор.

1. Расслабьтесь, займите удобное положение.

2. Осознайте, что "принять ответственность за свой выбор - это значит быть готовым умереть за него".

3. Принимайте любое свое решение с пол­ным осознанием, что любой неправильный вы­бор - это ваша смерть. И в самом деле: откуда вы знаете, что этот миг не является вашим пос­ледним мигом на этой земле?

4. Осознайте, что любой миг может быть ва­шим последним мигом на этой земле. А значит, время у вас есть только для самого важного, жизненно необходимого.

5. Приняв решение, сделав выбор, обязательно максимально тщательно воплотите его в жизнь - так, словно это ваша последняя битва на земле. И не имеет значения, что это за действие, главное, что это ваш последний выбор в этой жизни, а значит, действие должно быть осуще­ствлено безупречно.

Попробуйте каждое свое решение осуществ­лять, советуясь со смертью: "Как бы я поступил, если бы это был мой последний миг жизни? Что­бы я хотел сделать в свой последний миг? Готов ли я ответить за свое решение жизнью?"

Упражнение 3. Ответственность за решения.

Можно изменить все, кроме собственного слова! Любое свое решение вы должны обязательно выполнить на практике. Нельзя отменять уже принятых решений. Вы можете думать и сомневаться сколько угодно, прежде чем принять решение, но когда решение принято - обязательно полностью вы­полните его. Мы принимаем решения и тут же отменяем их, бросаем действия на полпути и т.д. Так откуда же взяться самоуважению? А без самоуваже­ния откуда возьмутся уверенность, сила, здоровье, счастье? Отменяя собственные решения, мы начинаем в собственных глазах выглядеть пусто­мелями и в результате сначала воспринимаем се­бя как ничтожество, затем реально становимся такими, а вслед и окружающие нас люди начина­ют нас так воспринимать.

Упражнение 4. Состояние творца.

1. Расслабьтесь и займите удобное положе­ние.

2. Громко заявите вслух: "Решение! Сейчас я сожму в кулак пальцы правой руки".

3. Реально выполните собственное решение на практике.

4. Громко заявите вслух: "Решение! Сейчас я разожму сжатые в кулак пальцы правой руки".

5. Реально выполните собственное решение на практике.

6. Проделайте ту же операцию (сначала ко­манда - затем немедленное ее исполнение) с левой рукой.

7. Выполняйте данное упражнение не менее 15 - 20 минут за один раз. Сначала давайте себе команду, а затем неукоснительно выполняйте ее.

8. Очень внимательно понаблюдайте за своим состоянием, возникшим в результате вашего выполнения такого "простого" упражнения. Запомните это состояние.

В результате регулярного выполнения тако­го простого, на первый взгляд, упражнения, вы избавитесь от многих комплексов, отрицатель­ных эмоций, выработаете в себе волю и самоува­жение. Ведь вы на практике осознаете состояние человека, у которого все его решения и действия полностью соответствуют друг другу.

Упражнение 5.

Отвечайте перед другими за каждое свое слово. Думайте до того, как говори­те, а сказав, неукоснительно выполняйте каждое свое слово. В результате вас начнет уважать весь окружающий мир, и любой, даже совершенно незнакомый с вами, прохожий будет чувствовать к вам уважение. Ведь внутреннее и внешнее - едино. И с таким человеком никто и не будет за­тевать драк, ибо он уже одним своим появлени­ем будет внушать уважение.

Упражнение 6.

Никогда не ругайте то, что вы уже делаете. Например: находясь на работе, человек ругает эту работу. Но ведь, ругая работу, на которой он в данный момент находится, он ругает себя! Нельзя ругать то, что ты уже делаешь - это самоуничтожение, внутренний конфликт. Выбор очень прост: "Или мы не делаем, или мы делаем и полностью принимаем то, что мы делаем!" Иначе силы и здоровья не видать! Как можно ругать собственные действия, когда необходимо - стать цельным!

Муж, ругая жену, не понимает, что он убива­ет самого себя. "Если она такая плохая, то почему ты живешь с ней?" Необходимо развестись или прикусить язык. Говоря человеку, который с нами живет, что он плохой, мы вынуждаем се­бя жить плохо. Говоря, что работа плохая, мы вынуждаем себя работать на плохой работе. Го­воря, что жизнь плоха, мы вынуждаем себя жить плохой жизнью. Запомните: Для того чтобы стать действительно цельным, сильным, уверен­ным в себе, здоровым и счастливым, необходи­мо полностью и безоговорочно принимать все, что ты делаешь. И не делать ничего из того, что ты принять не можешь". Вы скажете: "Как прос­то!" А простота - это и есть вершина мастерства! Если вы научитесь нести полную ответственность за самого себя, а затем полную ответственность перед миром, то любая экстремальная ситуация с вами будет абсолютно исключена. Нет случай­ностей в этом мире! Мы и мир - всегда едины! Разделение между внутренним и внешним - это условность, фикция. Для того чтобы что-то произошло, всегда необходимо полное соответствие между внешним и внутренним. Ну не может по­пасть в конфликтную ситуацию тот, у кого внут­ри нет конфликта.

Глава 1. Философия Воина.

Философия Воина – это динамичный и активный жизненный путь, следование по которому увеличит внутреннюю силу, разовьет умственные способности, укрепит здоровье и даст веру в собственные силы. Жизнь воина не имеет ничего общего с военными действиями. Быть воином, независимо от того, кто вы, мужчина или женщина - значит жить по-настоящему смело, честно и достойно перед лицом любой опасности, страхов, сомнений. В реальных жизненных ситуациях утрачивает всякий смысл прошлого и будущего, кем был человек и кем он собирается стать. Что он представляет собой в данный момент – вот в чем заключается смысл жизни для каждого человека. В любом препятствии кроется путь к его преодолению. Нужно не бояться препятствий, а совершенствовать дух, развивая его способность искать выход из каждой безвыходной ситуации. Философия Воина – действовать, а не созерцать! Принимайте вызов жизни и поступайте как Воин жизни: Жить осознанно; Действовать безупречно; Верить в себя; Принимать вызов жизни. Единственным критерием боеспособности Воина является поединок. Бой является наивысшим приложением ду­ховных, физических и интеллектуальных сил. Реальный бой – это бой на грани предельных человеческих возможностей, где боец каждое мгновение творит почти невозможное, действует смело, решительно и хладнокровно. Главное в реальном бою – выжить и не дать победить противнику. Только в бою рождается истина, где человек показывает всю свою сущность.

Воин – особый вид личности, менее всего подверженный идее самоспасения и собственной выгоды, более других устойчивый к психическим стрессам и физическим перегрузкам, более самоорганизованный, выдержанный и выносливый. Кодекс Воина: Мы есть то, что о себе думаем. Кто ты победитель или жертва? Воина можно уничтожить, но победить - никогда! Действуй, а не созерцай! Побеждай и не бойся поражений. Восходит тот, кто может подняться. Не будь рабом своих желаний. Соблюдай во всем простоту и умеренность. Твои враги должны боятся не тебя, а воина в тебе. Ищи в себе причину всех неудач. Добивайся всего сам. Никогда ни о чем не проси. Действуй быстро и решительно, не сомневайся. Сомнения в себе – злейший враг Воина. Измени себя - если ты хочешь изменить мир вокруг себя. Живи честно, смело и свободно. Умри достойно. Не сожалей о прошлом, живи настоящим, определяй будущее. Чем больше знаешь, тем меньше боишься. Самооборона является не правом, а обязанностью. Любая система боя, закрытая для перемен, неизбежно умирает. В бою концентрируйся на возможностях, а не на проблемах. Чем дольше длится бой, тем меньше шансов у тебя победить. В бою всегда лучше действовать, чем реагировать на действия.

Глава 3. Путь Воина.

«Путь воина - это именно то, о чем говорит его название: это путь, который захватывает каждый день нашей жизни и дает нам возможность собрать весь опыт, который ведет к конечной цели - к просветлению. Приобрести себе белый тренировочный костюм и сдать испытания на желтый пояс - это не есть то, что означает путь воина. Можно ради удовольствия изучить боевое искусство, но такой спортсмен в свободное время не сможет найти своего пути. Тропа воина - это постоянная, занимающая всю жизнь, все подчиняющая Обязанность, которая не допуска­ет никаких послаблений. Это намного больше чем хобби...». – (Хайес Стивен. Нин-дзюцу.) Путь Воина – не упражнение в духовном развитии, а образ жизни, необходимый для повседневного выживания. Жизнь воина должна быть сдержанной. Воин не может растрачивать личную силу на беспорядочную жизнь. Воин должен воспитать в себе мощное чувство самодисциплины. Самодисциплина является жизненно важным для воина условием, и совершенно необходимо осознавать, что такую самодисциплину может воспитать в себе только сам воин. Воин не идет по пути самоограничения. Быть воином означает полностью контролировать все свои действия - ментальные, эмоциональные и физические. Воину нельзя навязать особую дисциплину, это означает, что воин может продолжать любую общественную или привычную деятельность, которая ему нравится - к примеру, курить, пить спиртное или есть мясо, - если только при этом он всегда полностью контролирует этот выбранный им вид деятельности. Главными остаются понятия выбор и контроль. Другими словами, воин делает выбор и пьет не больше той дозы, при которой способен контролировать себя. То же справедливо и для всех прочих сфер деятельности воина. Воин никогда не становится пассивным участником. Если воин решает заняться чем-то, то это делается только потому, что согласуется с его стратегией. Воин в равной мере связан и с духовным, и с земным, он не разделяет их, так как знает, что, в сущности, они одинаковы и представляют собой два противоположных проявления единой жизни. Для воина быть "духовным" - та же ошибка, что и посвятить себя удовлетворению исключительно земных стремлений. Воин не разделяет своих подходов к жизни и не может сказать: "Это для Бога, а это для меня". Воин живет как воин целый день, каждый день и полностью наслаждается этим процессом, поскольку он - свободное существо, ничем не одержимое и ничему не подчиняющееся. Величайшим вызовом для воина является умение страстно любить жизнь и все, что она ему предлагает, но одновременно оставаться свободным от нее. Воин живет в непредсказуемой вселенной, в которой его постоянно выслеживает смерть. Человек может планировать, что через двадцать лет он уйдет на пенсию, но ничто на Земле не властно гарантировать ему существование в течение ближайших двадцати минут. Воин живет только текущим мгновением. Полностью осознавая, что он не может позволить себе попусту растрачивать ни время, ни личную силу и старается использовать каждую возникающую перед ним возможность. Статус воина не является конечным результатом некой специальной программы подготовки. Скорее, это безмолвное признания человеком самого себя, которое исходит из понимания того, что он стал безупречен в своем путешествии по Пути Воина. Быть воином – не означает достижение цели, это вечные поиски знаний и свободы, устремленные в бесконечность.

Глава 4. Стратегия воина.

Стратегия воина - это широ­кое понятие, включающее в себя общее направление жизни, стиль жизни. Если предположить, что вы движетесь на своем автомобиле, то стратегия - это куда и с какой целью вы направляетесь. «Я могу сказать тебе только одно - воин недоступен. Он никогда не стоит посреди дороги, ожидая, пока кто-нибудь его пришибет. Он сводит к минимуму возможность возникнове­ния непредвиденных ситуаций. Того, что люди называют слу­чайностями, почти всегда можно легко избежать. Обычно такие вещи происходят с дураками, вся жизнь которых - сплошное разгильдяйство». – (Карлос Кастанеда. Учение дона Хуана.) В данной главе я хочу вкратце подытожить сказанное выше и касающееся стиля и стратегии жизни человека-воина. Предлагаю вам следующие пункты с небольшими комментариями, которые, возможно, помогут вам найти выход в тяжелых жизненных ситуациях, помогут вам любить и ценить свою жизнь, помогут вам действовать наиболее эффективным способом, чем бы вы ни занимались. 1. Жить осознанно каждое мгновение жизни. Ваша жизнь единственная и неповторимая. Вы не знаете, сколько вам отпущено времени в этой жизни, а поэтому наслаждайтесь и восхищайтесь каждым ее мгновением. «Считать, что в нашем распоряжении все время мира, не только глупо, - такая вера препятствует восхищению жизнью, поскольку там, где отсутствует осознание смерти, быстро воцаряются скука и неудовлетворенность. Воин обязан учитывать непредвиденное в своих решениях. Это означает, что воин живет на грани. Воин способен жить на грани, потому что он обладает смирением и полным осознанием.» (Теун Марез. Учение Толтеков. Т. 1). 2. Действовать безупречно. Не бойтесь смерти, а дружите с ней, используя как своего подсказчика и советчика. Ваша собственная смерть всегда поблизости. Это означает, что каждое решение вы принимаете исходя из предположения, что оно может стать последним. Поэтому, что бы ни произошло, принимайте решения осознанно и выполняйте их безупречно. Безупречность – это такие действия, когда человек предполагает, что может даже и не выжить в сложившейся ситуации, и он готов к такому исходу и не теряет самообладания, а так как очень любит жизнь, то будет действовать с наибольшим упорством и силой. Будет действовать так, как будто это действие – последнее в его жизни. «Безупречность воина не позволяет ему стать одержимым мыслями о возможном исходе его действий. Победа или поражение его вообще не волнуют – он полностью поглощен вызовом текущего мгновения… Благодаря этому он никогда не позволяет ничему влиять на него. Воин может смотреть в глаза смерти, но это никак не проявится в его действиях.» (Теун Марез. Учение Толтеков. Т. 1). 3. Верить в себя. Раз вам дана жизнь в этом мире, постарайтесь проявить себя наилучшим образом. Отбросьте все свои страхи и сомнения в отношении себя, и будьте самим собой. 4. Принимать вызов жизни. Используйте любую ситуацию в своей жизни как вызов силы и как способ увеличения своей силы. Принимайте любое испытание с уверенностью и решимостью, понимая, что любое испытание – это возможность проявить себя и получить еще большую силу. «Воин принимает вызовы жизни с подлинным смирением. Независимо от того, какой может оказаться его судьба, она никогда не станет причиной его недовольства, - она остается настоящим вызовом, и его привилегия заключается в том, чтобы принять этот вызов.» (Теун Марез. Учение Толтеков. Т. 1).

Глава 5. Тактика воина.

Если продолжить пример из предыдущей главы с поездкой на автомобиле, где стратегия - это общее направление нашего дви­жения, то тактика - это то, как мы управляем этим автомобилем в конкретных ситуациях. Предположим, что в жизни человека проис­ходит какая-то пренеприятная ситуация, может быть, даже с угро­зой для жизни. Как поступать? Что делать? Для обычного человека такая нестандартная ситуация - зачастую длительное шоковое со­стояние, но, как мы уже говорили ранее, стратегия жизни человека-воина не позволяет ему таких вольностей и слабостей. Воин в любой момент готов к любым ситуациям, а значит, чтобы ни произошло, должен действовать осознанно и безупречно. Что такое безупреч­ность? Это такие действия, когда человек предполагает, что может даже не выжить в сложившейся ситуации, и он готов к такому исхо­ду и не теряет самообладания, а так как очень любит жизнь, то будет действовать с наибольшим упорством и силой. Будет действовать так, как будто это действие - последнее в его жизни. Ну, а каким может быть послед нее действо человека на сцене этой жизни? Есте­ственно, безупречнейшим и надолго запоминающимся. «Безупречность означает действия с полным использовани­ем своих способностей на основе всех знаний, доступных чело­веку в текущий момент. Время является сущностью безупреч­ности. Ощущение смертности - единственное, что вызывает у человека желание действовать безупречно». – (Теун Марез. Учение Толтеков.) Возможные ситуации, в которых может зачастую оказаться человек и где может быть угроза жизни. Есте­ственно, что проявляться они могут в самых различных формах.

1. Угроза со стороны собственного физического здоровья (различные смертельно опасные заболевания).

2. Физическое нападение со стороны других людей (в том чис­ле войны).

3. Угроза физической жизни от природных стихий: огонь (по­жар), вода (наводнение, утопление), воздух (ураганы, тайфуны), земля (землетрясения) и др.

4. Катастрофы (автомобили, самолеты, корабли и др.).

5. Другое, не включенное в вышеперечисленное. Воин признает, что любой из живущих, в том числе и он, мо­жет стать участником этих вызовов силы. И либо он проявит здесь свои лучшие качества воина и выживет, либо.... Тест на жизнь не пройден.

Из перечисленного наибольшее испытание для человека - это вызов собственного физического тела, выражаемый в различных физических недугах. Второй пункт также актуален, поэтому его содержание бо­лее подробно рассмотрим далее, а пока вкратце остановлюсь на остальных и опишу, как я вижу, действие человека-воина в данных ситуациях, если уж ему довелось стать их участником. Угроза от стихий. Думаю, что здесь, как нигде, необходима осознанность, осознанность и еще раз осознанность. Если поль­зуешься услугами огня и имеешь привычку курить в постели, - осознавай возможную угрозу жизни. Идешь купаться в реку в не­трезвом состоянии - осознавай это, не проявляй подобную бес­печность. Унесло ураганом в другую точку земли - осознавай этот факт и наслаждайся перелетом (шутка, конечно). Катастрофы. Конечно же, если бы человек мог предвидеть, что станет участником какой-либо катастрофы, он бы любыми способами избегал участия в ней (по крайней мере, не покупал бы билет на рискованный транспорт). Уж если вы стали участником какой-либо катастрофы не теряйте самообладания и спокойствия, не подвергайтесь панике. Ведь вы же не обычный человек, вы же - человек, идущий по пути Воина, не так ли? Помните о том, каков стиль жизни человека - воина? А значит, Действуйте уверенно и безупречно. Действуйте так, что­бы выжить в любой ситуации. Теперь, что касается физического нападения со стороны чело­веческих существ. Частично мы уже останавливались на этом во­просе в других главах, но постараемся подытожить сказанное. Как должен поступать человек-воин в случае физической угрозы жизни? Как обычно поступает воин: осознать это и принять вы­зов силы (в каком бы виде, и в каком бы количестве нападающих он ни выражался), а затем действовать уверенно и безупречно. И будьте уверены, нападающий или нападающие пожалеют о том, что их пути пересеклись с вашим (подобно тому, как Наполеон или Гитлер жалели о том, что позарились напасть на Россию). Вот какие советы дают по этой теме известные воины и ма­стера: «Есть старая поговорка: "Загнанная в угол мышь может уку­сить кошку". И правда, и люди могут сделать нечто, выходящее за пределы своих сил, когда они в реальной опасности. Эта по­словица напоминает метод тайдзюцу: вы делаете шаг назад, как будто отступаете от противника, но на самом деле вы тянете его за собой». (Хацуми М. Сущность ниндзюцу.)

«Любой прием... предназначенный для самозащиты, так или иначе, рассчитан на причинение нападающему более или менее тяжких повреждений - иначе в нем просто не будет никакого смысла. Какая польза будет вам с того, что вы вновь и вновь бросаете наземь противника, если он после этого в состоянии встать и снова напасть на нас? Его надо просто бить и бить, бить больно и жестоко, калечить его руки и ноги, невзирая на то, ка­кую технику он применяет... Эффективность удара или захвата расценивается, прежде всего, с позиций максимальной болезнен­ности, приведения противника в состояние, когда о продолже­нии боя нет и речи». (Сенчуков Ю.Ю. Дацзеш – искусство пресечения боя.) «Любой человек обладает физическими возможностями, до­статочными для того, чтобы в течение двух-трех секунд убить другого, даже килограммов этак на 20-30 тяжелее. Основной задачей тренировки является не увеличение потенциальных возможностей, из которых боец, как и прежде, будет использо­вать десять процентов, а обучение максимально эффективному использованию тех возможностей и орудий, которые уже име­ются в нашем распоряжении».

1. Первым пунктом, конечно же, должно быть ваше предполо­жение о том, что не только кто-то (как в криминальных теленово­стях) может стать жертвой нападения, но и вы в том числе. А потому предпримите все, что можно, в этом направлении. Например, старайтесь не появляться ночью в безлюдных местах, не провоцируйте потенциальных преступников на нападение, не подсаживайте в ма­шину подозрительных пассажиров, приобретите газовый пистолет, электрошокер или хотя бы газовый баллончик (еще лучше - насто­ящее оружие, но жаль, закон не позволяет). Иначе говоря, вы мо­жете каким-то образом подготовиться к этой ситуации и не будете застигнуты врасплох.

2. Конечно же, желательно избегать силового физического кон­такта, все-таки все мы - люди на этой земле, и должны жить в мире и согласии. Но если все ваши попытки ни к чему не приводят или когда в отношении вас уже произведена явная угроза - тут уже думать нечего. Тем более, если ваши пути пересеклись с явными от­морозками. С такими договаривать­ся нельзя. Действовать надо.

3. Никто не вправе посягать на вашу жизнь. Не ими она вам дана, и не им ею распоряжаться. Поэтому у вас есть все основания за­щищать свою жизнь любыми доступными вам способами. Конечно, желательно иметь хорошую физическую силу или владеть каким-то стилем единоборств, но это необязательно. Достаточно овладеть не­сколькими ударами, а еще лучше хорошей комбинацией ударов, при­чем овладеть до автоматизма, чтобы при необходимости эти удары «выстрелили» неожиданно и очень эффектно. На этот счет доста­точно литературы или специальных секций, где можно получить азы самообороны. «Если вы, в самом деле, желаете победить, никогда не ставь­те себя в одинаковые условия с противником. Никаких правил чести! Чем больше хитростей и «подлянок» с вашей стороны, тем лучше. Это ему должно быть неудобно сражаться с нами, не­удобно и страшно. А для этого используйте только те средства, в которых вполне уверены. Пусть их немного, скажем, один-единственный хорошо отработанный удар ступней, по одному удару коленом, локтем, кулаком. Это уже техника, достаточная для того, чтобы разогнать целую шайку. Добавьте сюда и оружие, умножьте на несокрушимый бойцовский дух, и вы спокойно размажете по стене всякого, кто посмеет "наехать на вас"». – (Анатолий Тарас. Боевая машина.)

4. Наиболее эффективной будет ваша самооборона, если вы до­веритесь своей интуиции, своему подсознанию (то, о чем мы говори­ли в соответствующей главе). Даже если вы совсем «профан» в об­ласти единоборств или, если вы, например, женщина, - преврати­тесь на время боя в «нечеловеческое существо», которое неизвестно каким образом наносит неизвестно какие удары, кричит, кусается, царапается и при этом еще и выходит победителем. Забудьте на это время о своей человечности. Ведь речь идет о вашей жизни. 5. Вы обязаны выжить. Все остальное - потом.

Раздел 6. Психология воина

Глава 1. Наше сознание.

Мозг человека включает в себя сознание, то есть то, что чело­веком осознается и контролируется, и подсознание, или неосо­знаваемое. По аналогии мозг человека можно сравнить с памятью компьютера, которая состоит из памяти оперативной - той, которая используется непосредственно в момент вычислений, и постоянной, данные которой «вшиты» в специальные ячейки и используются по мере необходимости. В данной главе мы пора­ботаем с нашим сознанием в плане настройки его на нужный нам поток, а в следующей главе будет проведена настройка нашего «автопилота» - подсознания.

Сейчас мы с вами проделаем несколько упражнений, задача которых - убрать мешающие барьеры в вашем сознании, а затем выбрать правильное направление и скорость на пути к силе. Сначала указывается сдерживающий барьер в сознании, а затем предлагается упражнение по его преодолению. Чтобы наше со­знание прочно запомнило то направление, которое мы выбира­ем, ему нужно постоянно напоминать об этом. Для этого и слу­жат аффирмации - словесные внушения для вашего сознания, краткие лаконичные формулы, которые необходимо для себя со­ставить и затем повторять как можно чаще до тех пор, пока ваши слова не станут реальностью. Наше сознание оперирует такими характеристиками, как ло­гика, суждение, анализ, поэтому при работе с сознанием надо отдавать предпочтение словам и символам.

Если человек зажат своим сознанием в узких стереотипных рамках своего мышления, у него занижен уровень самооценки, то жизнь такого человека, естественно, будет наполнена всевозможными страхами и ужаса­ми. Причем притягивать их в свою жизнь будет он сам. Например, в сознании человека прочно сидят определенные убеждения, что ему никогда не стать сильным и уверенным в себе человеком, или что человек - безвольное существо и от него ни­чего не зависит.

Давайте осознаем, что эти барьеры созданы нами и нам же их разрушать. И пусть все эти ложные убеждения разнесутся в клочья вашей энергией веры, уверенности, мощи. И на месте этих осколков мы с вами создадим вашу новую крепость. Крепость, которая легко и просто никому и никогда не сдается. Прежде всего, на сознательные установки человека оказы­вает влияние человеческое общество, или социум. Человек при­ходит в этот мир с чистым, незамутненным сознанием, но бук­вально с первых же мгновений своей жизни он подвергается воз­действию - программированию. «Куда пополз, а ну-ка вернись назад. Там бабай укусит». «Не ходи туда, упадешь». «Так посту­пать нельзя, это опасно». Пока еще ребенок маленький, уста­новки примерно такие: «Нельзя это делать, вот станешь взрос­лым, тогда...» Когда человек стал взрослым это звучит уже так: «Не вздумай это делать, у тебя что, жизней несколько?» В более старшем возрасте: «Ну, куда тебе теперь уже? Сиди, где сидишь, и не дергайся». Совсем в старческом возрасте: «Ты куда пошкандыбал? Сядь в кресло и успокойся. Ну прямо, как дите малое, со­всем из ума выжил». Давайте проанализи­руем и «обработаем» общественные мифы, которые засели в на­шем подсознании.

Привожу вкратце ложные общественные мифы, а затем - противоположное им убеждение.

1. «Добро всегда побеждает зло». Может и побеждает, если оно оказывается сильнее. Вспомните, во всех сказках доброму молод­цу, чтобы побелить злую силу, приходилось брать острый меч пли булаву поувесистее и идти вышибать этой самой злой силе мозги. И только потом все могли «жить-поживать, и добра наживать». А если же просто с подобной установкой сидеть и ждать победы, можно и в плен попасть и долго, потом горбатиться на злого и сильного много­голового Змея Горыныча. «Как подготовить себя к реальному бою?» - спрашивают меня ученики. Я часто отвечаю: «Вам не нужна религия, не нуж­на философия, не нужна культура и тому подобное: они подчи­няют вас себе. Главное - чем больше ваша жизненная сила, тем больше вы можете выдержать». «Что вы имеете в виду под жиз­ненной силой?» - спрашивают они. - «Силу, которая работает даже тогда, когда в вас совсем не остается сил». Действуйте, как вам подсказывает интуиция, и перед вами откроются секреты тайдзюцу». – (Хацуми М. Сущность ниндзюцу.)

2. «Авось и так пронесет. Надо подождать». Может подождать и надо, но лишь бы потом поздно не оказалось. Если вас довольно вну­шительно ударили один раз, а вы все пытаетесь вести дипломатич­ную и интеллигентную беседу с противником, пытаясь договориться. Следующий удар может привести вас в такое состояние, когда бесе­довать вы будете уже с ангелами в преисподней.

3. «Мораль и порядочность - прежде всего». Обычно такие заяв­ления делают люди, которые никогда в жизни лицом к лицу не стал­кивались с серьезными неприятностями или потерями в своей жизни. В противоположность этой установке можно привести следующую: «Дуракам закон не писан». Нет никакой гарантии, что ваши пути не пересекутся с каким-нибудь «дураком», который понятия не имеет, что такое мораль и нравственность, а полоснуть человека лезвием ножа для него - это все равно, что хлеб нарезать.

4. «Это происходит где-то и с кем-то, но в моей жизни этого про­изойти не может». К сожалению (а может, и к счастью), пока вы жи­вете на этой земле, произойти может все, что угодно, где угодно и когда угодно, и как раз-таки именно с вами. Вы с этим не согласны? Я бы на вашем месте так не рисковал словами.

5. «Со свиным рылом в калашный ряд не суйся». Да вот как раз, если посмотреть, кто сейчас в том самом калашном российском ряду находится, то, что ни «рыло», то - свинья. Что хорошо у свиньи - так это то, что у нее нет абсолютно никаких комплексов, ведь она не знает, что она - свинья. Поэтому и делает то, куда ее тело и же­лудок тянут. Если уж свинья со свиным рылом своих целей добива­ется, то вам со своим «человечьим» обличьем - сам Бог велел быть успешным в этой жизни.

6. «Всяк сверчок знай свой шесток». Очень удобная установка для тех, кто хочет управлять в этой жизни другими, дескать, ты знай свое место и не рыпайся. В противовес этой установке можно ска­зать следующее: это ваша жизнь, и вы вольны выбирать тот шесток, с которого и обзор выше, и возможностей больше. А того, кто про­рочит вам что-то иное, пошлите... сами знаете куда.

7. «Жизнь фатальна. В ней все может случиться». Здесь можно согласиться. Да, действительно, жизнь фатальна своей непредска­зуемостью и неповторимостью. Сказано: «может случиться», но ведь не всегда же случается, правда? Теперь «разберемся» с личными негативными убеждениями. Неизвестно, когда и кем они были занесены в ваше сознание.

Выбрасывайте то, что вам мешает жить полноценной и живой, активной жизнью.

1. Неприятие себя, неприятие своей индивидуальности.

Вы - та­кой, каков есть, со всеми своими положительными и отрицатель­ными качествами. Вы - это ВЫ! И другого такого нет. Что-то не устраивает вас в себе - работайте над собой и преобразуйтесь. Если кого-то что-то в вас не устраивает, а вас это устраивает впол­не - пусть эту проблему решает тот человек, она его, но не ваша. Я говорю вам: «Будьте самим собой. Но только в своем самом луч­шем варианте». Что касается ваших индивидуальных особенно­стей - наверное, в этой Вселенной все предусмотрено, и значит, для чего-то в вас это необходимо. Вам остается только найти это самое «для чего?» и правильно применить в своей жизни. И тогда вы станете Господином своей жизни, а не ее слугой.

2. Отказ от каких-либо активных действий из-за страха боли.

Здесь можно затронуть три момента. Первый момент: во всяком случае, боль - это хотя бы не смерть. Раз болит, значит, пока еще живы. И это радует. Второй момент: страх боли можно эффективно использо­вать для работы со своим телом. Достаточно дать ему программу: «Не хочешь испытывать боль? Боишься ее? Значит, мое дорогое и любимое тело, сделай так, чтобы можно было избежать этой боли. Действуй!» А наше тело - оно ведь очень хитрое и умное. Доверьтесь ему, и в сложной ситуации оно подскажет вам, что лучше сделать, как поступить, что предпринять, чтобы выйти в схватке жизни с наименьшими потерями. Третий момент: есть достаточно мощные и проверенные тех­ники, которые позволяют устранять на время, а то и вовсе не ис­пытывать боль. Большая часть из них наиболее эффективна при воздействии на подсознательном уровне, поэтому эти техники приведены в следующей главе.

3. Страх неизвестного.

Такова уж жизнь, что поделать. Она дей­ствительно непредсказуема. А может, как раз в этом ее величие и загадочность? Неужели было бы интереснее жить, если сразу при рождении вам вручили «билет предсказуемой жизни», где было бы указано все до мелочей: где жить, с кем жить, что делать, ког­да умереть. Не знаю, как вам, а мне бы с таким билетом было бы скучно. Я предпочитаю сам покупать билет и ехать туда, где мне нравится, и при этом я понимаю, что гарантий в пути никто не даст. А мне и не надо. «Молодые люди должны настойчиво трудиться и воспиты­вать в себе смелость. Этого можно достичь, если стремиться к смелости всей душой. Когда меч твой сломан, ты одолеешь про­тивника голыми руками. Если твои руки отрублены, ты при­жмешь его к земле плечами, если твои плечи тоже отрублены, ты зубами прогрызешь шею десяти или пятнадцати врагам. Вот что такое смелость». – (Юдзан Дайдодзи. Книга самурая.)

4. Страх смерти.

На эту тему мы с вами уже говорили в пер­вой части, но можно добавить следующее. Бояться смерти - это нормально. Это нужно для того, чтобы ее избежать. Не зря ведь в практике всех издревле знакомых воинских и магических ис­кусств были техники переживания обучающимся воином или ма­гом своей смерти. И тогда такой воин, маг или шаман наполнялся необыкновенной силой и уверенностью. Действовать нужно не с позиции «серой мыши», а с позиции человека силы, человека-воина: «Да, я предполагаю, что я сделаю то-то и то-то, и это может закончить­ся для меня плачевно».

Но у меня есть выбор.

1. Не делать это во­обще, если уж мне так страшно.

2. Если я все же делаю это, то ис­полняю это действие как последний раз в своей жизни, а значит, наилучшим, безупречным образом. А там уж как Бог распорядится. Если суждено - выживу. Если же нет - жаль, конечно, но что поделать, ведь этот выбор сделал я!» А пока - жи­вите и наслаждайтесь, боритесь и побеждайте, падайте и подни­майтесь здесь, в этой жизни!

Упражнение-медитация: «Сила моего сознания»

Представьте ваше сознание в виде мощного боевого ресурса. Например, это мо­жет быть танк последнего образца или превосходный крейсер-ави­аносец, а может быть, что-то другое, более подходящее для вас. А теперь вооружите это свое сознательное чудо техники самым со­временным оружием, самой новой технологией, самой мощной бро­ней. Пусть все чуждые вам мысли и аргументы отскакивают от вас, от вашего сознания исходит уверенность, сила, а если понадо­бится - то и серьезная угроза для всякого, кто посягнет на ваше су­ществование. Подберите себе самый лучший экипаж, состоящий из сообразительности, смелости, бесстрашия, героизма. Это - ваша лучшая команда, преданная вам, готовая ко всему, которая пойдет с вами до победного конца.

Глава 1. Наше подсознание.

Подсознание не знает ответов на вопросы: «зачем?» и «поче­му?» Но зато в полной мере знает ответ на вопрос как? Поэтому для достижения именно той цели, которая вам нужна, правильно ориентируйте свои Творческий Механизм. Но это не значит, что после наведения на цель вам просто остается сидеть и ждать. По мере движения к цели будет возникать новая информация, будет меняться обстановка и будет необходимо вносить корректировки. А кроме того, нужно будет что-то предпринимать, действовать. Но так же, как подсознание может нам помогать, оно же мо­жет и мешать нам в достижении целей. Так как эти сдерживаю­щие причины находятся в области, не осознаваемой нами, рабо­тать с ними довольно трудно, но можно. Подсознание понима­ет язык чувств, образов, эмоций, поэтому и разговаривать с ним надо на его же языке.

Сейчас мы сделаем несколько упражнений, которые помогут вам выработать необходимые качества на уров­не подсознания.

1. Очень эффективная техника - самокодирование, самовну­шение. Самовнушение может быть на развитие в вас любого ка­чества, например, смелости, отваги, на отсутствие боли, страха. Вы можете сами составить для себя простые, лаконичные фразы, которые станут для вас фразами самовнушения. Чтобы самовну­шение достигло своей цели, его необходимо производить в рас­слабленном состоянии, или, как еще говорят, в состоянии безмыслия, или состоянии пустоты.

2. Для усиления своих физических и духовных возможностей можно также задействовать издревле используемые воинами и людь­ми силы стихии природы:

а) использование силы стихии огня. Эту стихию природы можно задействовать, когда вам необходимы повышенная активность, уверенность, сила, может быть, даже агрессивность по отношению к противнику или к ситуации;

б) использование силы стихии воздуха. Данную стихию обыч­но используют, когда нужны легкость перемещения, скорость, неуловимость, гибкость;

в) использование силы стихии земли. Эту стихию важно задействовать, когда нужны непоколебимость, устойчивость в схватке, твердость духа;

г) использование силы стихии воды. Неуязвимость, гибкость, выносливость - вот основные характеристики этой стихии, которые могут понадобится.

Упражнение-медитация «Сила стихий»

В зависимости от необходимого вам в нужный момент качества представьте себе, что вы как бы сливаетесь с выбранной вами стихией в одно целое, вы как бы становитесь сами этой стихией, а значит, все ее качества и свойства в данный момент - это и ваши качества и свойства. Вы с уважением относитесь к выбранной вами стихии, вы уважаете ее силу, вы благодарите ее за то, что в необходимый момент она при­ходит к вам на помощь, благодарите за сотрудничество. Когда вы научитесь быстро и качественно включаться в любую нужную сти­хию, ваша физическая мощь и духовные качества возрастут много­кратно. Ведь не зря эта техника была одной из самых главных на вооружении непобедимых воинов-ниндзей.

3. Работа с необходимыми образами силы.

Энергетики самого человека подчас не хватает, чтобы выйти победителем в какой-то ситуации, и поэтому мы можем использовать хороший допол­нительный способ усиления своей силы и энергетики - вхожде­ние в необходимый образ силы. Эта техника издревле использо­валась воинами. «Известен исторический факт - превращение воина в дикого зверя (разумеется, не в буквальном смысле, а психоповеденческом)... Воину оно давало силу и ловкость, отвагу и ярость того зверя, что был тотемом данного племени» (Франко Кардини).

Используя этот способ, каждый может подобрать для себя именно тот визуальный образ, который является для него олицетворением силы, мощи, победы.

Например:

а) «сила волка» (или любого другого сильного животного, олице­творяющего для вас силу и мощь). Представьте себя матерым серым хищником, который надеется только на себя, он обладает неверо­ятным чутьем, проворностью, силой. Условия жесткой жизни за­ставляют его проявлять все свои заложенные природой способно­сти, и поэтому зачастую в схватках со своими сородичами-волками он выходит победителем. Он успешно уходит также и от ловушек, и от погонь людей. Без страха и промедления он готов кинуться на любого, кто попытается посягнуть на его свободу или жизнь. Точно также вы можете использовать визуальный образ лю­бого животного, смотря какое качество или сила нам нужны в данный момент. Например, образ лисы - это хитрость, умение выйти из любых сложных ситуаций. Образ кобры - наведение внутреннего страха и ужаса на неприятеля. Образ льва - внуше­ние подсознательной покорности и подчинения. «Если вы научитесь ВНЕЗАПНО превращаться из безобид­ного обывателя в яростного хищника, результат будет потряса­ющий! Подобная трансформация всегда вызывает у «наезжа­ющих» нечто ироде шока. Каким образом можно осуществить такое превращение? Поменяйте местами «охотникам (нападаю­щего) с «жертвой» (роль которой уготована вам). Не вступайте в маневренный бой с противником, не пытайтесь соревноваться с ним по принципу «кто кого переиграет, кто обойдет на вира­же? Исходите из того, что он - сильнее. О каком соревнова­нии, следовательно, может идти речь?! Лучше вообразите себя крысой, которую хотят загнать в угол, чтобы убить. И поступай­те соответственно повадкам этого мелкого хищника. Проверено на практике. Очень помогает!» - (Тарас А.Е. Боевая машина.)

б) «сила киборга». Представьте, что вы - киборг. Робот, но очень опасный. Ведь вы не знаете, что такое боль, вы не знаете никаких эмоций. Ваша установка: вижу цель - поражаю цель. И никаких преград. Кто-то там пытается посягнуть на ваше метал­лическое тело из суперстали, но для вас это - только приятный массаж, и не более того. Тот же, кто осмеливается делать вам его, очень сильно пожалеет, что его пути пересеклись с вашими.

в) «сила вашего рода». Предстаньте за своей спиной весь ваш род. Сзади вас находится большое количество ваших предков и многочисленных родственников. Все они с надеждой и уверен­ностью смотрят на вас. Каждый из них в свое время сделал все, чтобы вы были достойны этой жизни, а значит, вы должны сей­час выжить.

4. Работа с цветом (с постановкой якоря).

Визуальное представ­ление цвета может отлично помогать входить в необходимое для воина состояние. Например, для вхождения в состояние актив­ности помогает красный цвет, для уменьшения боли - зеленый цвет, для получения легкости передвижения - синий и голубой цвета, для дополнительной устойчивости в схватке - серый и ко­ричневый цвета.

Упражнение - медитация «Защищенный цветом»

Выработайте для себя свою собственную работу с цветом для вызова необходи­мых состояний. Например, вы можете представить себе, что где-то внутри вас расположен источник какого-либо цвета, и, включая этот источник, вы словно сливаетесь с этим цветом, приобретае­те все качества этого цвета.

5. Работа со звуком.

Звук также может являться отличным стимулятором для активизации качеств человека-воина. Например, у воинов-ниндзей это были определенные мантры, причем для активизации необходимого качества была своя определенная мантра. Вместо мантр можно с успехом поль­зоваться какой-либо мелодией, которая для вас является стиму­лятором. Как это узнать? Вспомните, при прослушивании какой музыки у вас словно появлялась дополнительная активность, вам хотелось двигаться, перемещаться? Подберите для себя несколь­ко таких инди­видуальных музыкальных мелодий для активизации следующих состояний: гиперактивности, на отсутствие боли, на уверенность и бесстрашие, на вызов и себе агрессии (в исключительных случа­ях), на многократное усиление физической силы, на подавление воли противника и др.

Упражнение-медитация «Музыка воина»

Подберите для себя несколько стимулирующих мелодий для вызова необходимых качеств и состояний. Сначала учитесь вызывать в себе эти состояния, реально включая эту мелодию или песню, а после необходимой, практики вы научитесь вызывать в себе эти состояния, просто напевая про себя или даже мысленно их прослушивая. Это легче, чем вам кажется, и скоро вы сами это поймете.

6. А теперь представьте, что произойдет с вами, если вы объедините в себе те способы, о ко­торых мы говорили выше, в один мощный комплекс, где задействованы сразу несколь­ко каналов восприятия: визуальный, слуховой, осязаемый. Конечно же, можно задать правомерный вопрос: а как быть в случае вооруженною нападения?

Ведь, как говорится, «против лома нет приема», а тем более против огнестрельного оружия? Дело в том, что обычный среднестатистический человек вряд ли подвергается нападению с применением огнестрельного оружия, и если; человек предполагает, что он может быть подвергнут такому нападению в силу своего статуса или по подсказке своей интуиции, естественно, он должен предусмотреть и такой вариант.

Например, если вы состоятельный человек, который всегда на виду у «волков, охотящихся за вами - добычей» не­обходимо, кроме знаний и умений в единоборствах иметь всегда при себе и уметь прекрасно пользоваться тем оружием, кoтopoe может вам по­мочь сохранить свою жизнь в критический момент. Как известно, даже наличие охраны зачастую не поможет человеку, если «он за­казан», но и в этом случае необходимо бороться за свое выживание. Один из лучших методов в этом случае - довериться своему под­сознанию, своему телу и появляться там и тогда, где и когда опас­ность нам не угрожает. Известно много таких личностей, которые досконально владеют этим методом и остаются в живых. Остается только учиться у них и перенимать драгоценный опыт.

Глава 2. Повышение болевого порога

Как уже говорилось в предыдущей главе, наиболее эффектив­ные методы работы с болью - на уровне подсознания, поэтому далее рассмотрим несколько таких методов.

Работа с болью на уровне подсознания:

а) «поглощение боли еще большей опасностью». Например, представьте, что сейчас, со своей болью, вам предстоит на арене цирка у всех на виду залезть головой в пасть злющего и агрессив­ного тигра. Каково, а? Тут впору и вовсе без головы остаться, а вы с какой-то болью нянчитесь;

б) «изменение ощущения боли». Закройте глаза и представь­те, что для вас есть ваша боль? Что это за образ? Какого цвета? Какой формы? А может это звук? Что это за звук? Каковы его характеристики? А каковы характеристики ваших ощущений? Где они сосредоточены? Как проявляют себя? А теперь попро­буйте «поиграть» этими характеристиками, попробуйте варьи­ровать ими. Не сомневайтесь, вы найдете именно те «регули­ровки», которые помогут вам уменьшить, а то и вовсе устра­нить боль;

в) «выдыхание боли». Представьте, что на вдохе вы вдыхаете свежую и здоровую энергию на место боли, а на выдохе выдыхаете отработанную и «больную» энергию с места боли. Проделайте от 10 до 30 таких вдохов - выдохов и посмотрите на результат;

г) «забивание боли злостью». Этим методом часто пользуются во время войны, когда настроены агрессивно и злостно по отно­шению к противнику. Мысленно соберите все то плохое, негативное, что беспокоило вас в жизни, всю свою обиду, злость, нена­висть и перенесите все это на свою боль, и пусть она подавится, захлебнется в потоках этой злости. Вы не слышите боль, настоль­ко сейчас злы и агрессивны.

д) «переключение внимания». Также отмеченный во время во­енных действий эффективный способ подавления боли. Так, в пылу сражения воин даже не замечает своих ран, а видит свою кровь уже после сражения, когда расслабился и обратил внимание на свое тело. Вы также можете использовать этот метод, достаточ­но переключить внимание с боли на какой-то внешний объект или на выполнение какого-то внешнего действия;

е) «состояние пустоты». Применение этого метода заключается в том, что на время вы как бы разотождествляетесь от своего тела, то есть вашего тела как бы нет, ваше тело - это пустота, а пусто­та не может испытывать боли, в пустоте нечему болеть. Конечно же, это непростой способ работы с болью, но после определенной практики - очень эффективный.

В заключение данной главы я хочу дать вам четыре упражнения-медитации, которые помогут приблизиться вам к вашему новому об­разу - человека - воина, человека уверенного, ответственного за свою жизнь, рискового, сообразительного.

Упражнение: «Мой образец».

Войдите в расслабленное состояние.

Выберите для себя челове­ка, который олицетворяет для вас Воина. Это может быть герой кинофильма, книги или известная реальная личность. Главное, что­бы этот человек вам был интересен, приятен и в чем-то вы хоте­ли бы походить на него. А теперь, когда вы нашли для себя такого человека, вспомните, какими качествами обладает этот человек, как он ведет себя, как держится, что отличает его от остальных и, в частности, от вас? Какие еще черты выдают в этом человеке ЧЕЛОВЕКА СИЛЫ?

Упражнение: «Каких качеств сильной личности мне недоста­ет?»

Войдите в расслабленное состояние. В расслабленном состоя­нии вам необходимо осознать, каких качеств человека силы вам не хватает. Для этого поставьте себя на место вашего героя из пред­ыдущего упражнения. Прокрутите мысленный фильм о себе-воине. Есть ли какие - то мысли, эмоции, образы, которые не позволяют этого сделать? Что это? Может быть, вы вообще не допускаете мысли, что вы можете таким стать? Значит, нужно работать над качествами уверенности и любви к себе. Или у вас появляются страхи? Значит, нужно работать над развитием в себе смелости, активности. Рассмотрите свои собственные образы и определите недостающие в вас качества. Желательно даже записать их на ли­сте бумаги.

Упражнение «Магазин новых качеств»

Представьте на своем мыслен­ном экране, что вы приходите в «МАГАЗИН НОВЫХ КАЧЕСТВ». В нем вы можете обменять те качества, которые вам не нравят­ся на противоположные им и более вам необходимые. Вы заходите внутрь и на красивых витринах видите оформленный товар. Вни­зу наименования: «смелость», «уверенность», «активность», «раз­умный эгоизм», «практицизм», «твердость», «умение найти выход в любых ситуациях» и много других. Вы подбираете то, что вам не­обходимо, затем проходите к кассе. У кассы в большой темный ме­шок сбрасываете тот товар, который принесли с собой для обмена, то есть качества, от которых хотите избавиться, получаете то, что выбрали, и обновленные, счастливые с благодарностью покида­ете этот чудо-магазин.

Глава 1. Специальные психологические установки.

Условий успешного выхода из силового конфликта много. Но решающим является все-таки психологическая установка. Почти всегда победит тот, чья психологическая установка будет более жесткой. Ис­пользуйте правильные установки для достижения победы. И пер­вая из них звучит примерно так: если не можешь победить честно, то все равно победи, то есть победи любой це­ной. Уже одна лишь настройка психики на победу во что бы то ни стало, значительно наращивает человеческие возможности.

Если ты не настроен на уничтожение своего врага, то ты труп! Может спортивная злость и поможет на соревнованиях победить противника, но в реальном бою, желание просто ударить и победить, разобьется о желание - убить! Отсюда значит - настрой бойца влияет на ход и результат схватки. Спортсмен настроен на победу по правилам, ты должен быть настроен на выживание в любом случае. Главное в реальном бою - выжить любыми средствами, а не победить!

Например, в боевой системе «ГРОМ» существует формула боя, которая звучит так: Агрессивно ДЕЙСТВОВАТЬ и яростно УНИЧТОЖать взрывной атакой. Агрессивно действовать – это призыв к активному Действию. Это готовность действовать всегда, везде, из любого положения и в любом состоянии. Это психологическая установка на выживание всеми силами и средствами. Это не ожидание помощи, а осознание того, что ты сам должен позаботиться о себе. Когда кончается дипломатия, начинается агрессия.

Только максимально агрессивное действие приводит к победе. Яростно уничтожать – стратегия, цель боя. Не должно быть никакого сомнения в том, что делать с врагом. Не нужно демонстрировать ему свою мощь. Не нужно брать его на болевой прием и контролировать его действия. Этим пусть занимаются полицейские. Только бескомпромиссное подавление и уничтожение. Не дать ни одного шанса противнику. Здесь одного физического воздействия очень мало, следует уничтожать противника со страстью, с яростью эмоций и чувств, с непреклонной волей и верой в себя. Любой противник, хоть в сто раз сильнее тебя, всегда должен рассматриваться как жертва. Ты должен чувствовать себя только Победителем.

В таких ситуациях у меня в голове возникает только одно слово-установка – ВАЛИТЬ! Причем этот призыв работает на любого противника, слабого или сильного. Никогда не пренебрегайте слабым противником, помня о том, что загнанная в угол крыса всегда бросается на обидчика. Противника не жалейте, но и НИКОГДА не унижайте его. Уничтожение никогда не путайте с унижением. Унижение не достойно настоящего мужчины. Унижают только слабые, жалкие и никчемные особи.

Взрывная атака – тактика боя.

Всегда нужно помнить, что рукопашный бой представляет собой обмен ударами. Не только ты бьешь, но и противник наносит удары. Рассчитывать на то, что можно одним ударом или другим техническим действием закончить бой, просто глупо и даже вредно. Любой реальный бой должен начинаться и заканчиваться быстро. Всегда начинайте атаку первым, быстро и уверенно, ни на миг не ослабляя натиска. Атака должна нести в себе взрывной характер. Она начинается и заканчивается мощно и мгновенно, как взрыв. Вектор физического натиска лежит в причинении максимального ущерба противнику.

Здесь мы рассмотрим несколько основных внутренних установок психики бойца, а главное, научимся пе­реводить эти установки с уровня сознания на уровень рефлексов, на уровень мгновенных реакций нервной системы. «Я не учу вас приемам, - так говорил Бодхидхарма. Я учу состоянию духа, а приемы вы придумаете сами». Вот что по этому поводу сказал Вадим Шляхтер в своей книге «Человек-оружие». Во многих школах боевых искусств, по традиции, начинают работу с двигательных рефлексов и, отталкиваясь от последних, переходят к сознанию и разуму. Необходимо, напротив, начинать с осознания психологических уста­новок, чтобы затем вывести их на подсознательный уровень и пе­ревести в плоскость двигательных рефлексов.

Если человек поверил в свои возможности, в свои силы, или если кто-то сумел заставить его в них поверить, то этим возможностям воистину не будет пре­дела, вернее, предел будет определен верой человека. Это - не­преложная истина.

Итак, основа всего - вера. Запомните один из важнейших прин­ципов самокодирования, направленного на повышение своих психофизических возможностей. Чтобы это работало, надо верить.

Есть такая сцена в одном из фильмов ужасов. Человек видит перед собою вампира и, припомнив, что не­чисть, вроде бы, боится креста, срывает со стены распятие. Но вампир преспокойно забирает крест у него из рук со словами: «Чтобы это работало, нужно верить». Что поделаешь! Эти слова, хотя и сказаны нечистью, но справедливы, справедливы всегда, везде и во всем.

Мы - то, что о себе думаем.

Если вы в глубине души ощущаете себя слабым, беспомощным, жалким существом, то, какой бы мо­щью ни обладали ваши мускулы, все равно в битве вы - ничто. Но, как только вы научились верить в то, что вы - настоящий герой, способный справиться с любыми трудностями, так это убеждение становится явью - и для вас самого, и для окружающего мира.

Итак, главное - внутренняя вера. Верить нужно только в себя. Каждый человек (как, впрочем, и вообще всякое живое сущест­во) наделен инстинктом самосохранения.

Только у человека, по­мимо этого благодатного инстинкта, имеется еще нечто такое, что стремится дублировать его функции. Это - страх. Страх не следует путать с инстинктом самосохранения. По сути, эти психологиче­ские явления диаметрально противоположны, хотя и имеют неко­торое внешнее сходство.

Допустим, вы оказались в экстремальной ситуации. Что внуша­ет вам инстинкт самосохранения? - Рвануться вперед и сокрушить преграду. А что диктует вам страх? - Сжаться в комок, закрыть глаза, застыть на месте - то есть покориться. Человек развил в себе ум, разум, ставший для него одновре­менно и благословением, и проклятием. Несомненно, разум дает человеку силу, но одновременно и ослабляет его.

Умение эффек­тивно действовать в бою всегда является производной функцией от способности отключить свой разум. Повторяю, разум - это од­новременно и двигатель и тормоз в развитии человека. Причем тормоз - в значительно большей степени, нежели двигатель. Дело в том, что страх - это порождение разума. Инстинкт же самосо­хранения - порождение тела. В иррациональной психологии есть такое понятие «мышление туловищем», или мышление на уровне рефлексов, которое пред­полагает выключение разума и, как следствие, отсутствие страха. Запомните: никогда и никого страх не делает сильнее - он только ослабляет человека. Существует много специальных форм тренинга именно для то­го, чтобы побороть в себе страх. Некоторые из них в виде формул самовнушения и аутотренинга будут предложены вашему внима­нию в этой книге. Умение победить в себе страх является од­ним из наиболее важных. Непонятно, каким образом разуму чело­века удалось установить тотальную власть над его действительно «мудрым» телом.

Для примера давайте разберемся: почему человек тонет? - Да потому, что он боится утонуть, и этот страх заставляет его как можно выше задирать из воды голову. В результате происходит неоправданный расход сил. Человек слабеет и не может противо­стоять стихии. Думаю, что профессиональные спасатели на воде в этом со мной согласятся. Почему пешеходы гибнут на дорогах? Чаще всего человек ус­пел бы еще выскочить из-под колес, если бы не страх, парализо­вавший его. Именно страх заставил беднягу либо застыть на месте, либо бессмысленно задергаться вперед и назад. В результате он пострадал.

Инстинкт самосохранения - нечто совсем иное. Вам предстоит научиться его в себе пробуждать и культивировать. А это - важ­нейшее умение бойца. Чтобы обрести его, нужно пробиться сквозь пелену умственных наслоений к своему первозданному жи­вотному сознанию, которое одновременно является сверхчелове­ческим. Чтобы выполнить любое неординарное действие, человек дол­жен преодолеть множество барьеров. Первый из них - это барьер страха. О нем мы уже подробно говорили. Кстати, преодолеть его легче прочих.

Второй барьер - догмы и комплексы. Любой человек изначально намеренно «закомплексован». Он постоянно сам перед собою воздвигает барьеры - психологиче­ские, физические, эмоциональные. Умение преодолевать их является важнейшим, ибо только с его помощью высвобождаются внутренние силы человека. Эти силы незримо присутствуют в каждом из нас, лишь изредка проявляя себя в экс­тремальных ситуациях. Вы не можете раскрепостить полностью мышление своего тела, пока над вами довлеют заповеди, законы, нормы. Как только вы сумеете отринуть их, вы сразу же ощутите свободу. Нет незыблемых этических принципов «хорошо-плохо». Изначально нет в этом мире ни добра, ни зла. Представьте, вы поймали в прорезь прицела голову человека и спустили курок. Что же вы совершили: добро или зло? С одной стороны, вроде бы как и зло - ведь человек лишился жизни. С другой, - возможно, этот человек готовился «наворотить» столько зла, что ваше действие, не допустившее этого, человечество может рассматривать как ве­ликое благодеяние.

Теперь допустим, что вы с риском для жизни вытащили из воды человека. Добро вы сотворили? Может, и так, а возможно - мир еще содрогнется от деяний того, кому суждено было бы утонуть, не вмешайся вы в это дело. Нет ни добра, ни зла. Возьмем к примеру двух снайперов, ра­ботающих в одной горячей точке. Оба они каждый день нажимают на спусковой крючок, ловя в перекрестье прицела людей с немно­го другим цветом кожи, формой носа и разрезом глаз. Первый пе­реживает, страдает, мается. Он сознает, что убивает людей. И потому ему плохо, невыносимо тяжело. У него сдают нервы; он не может нормально есть и спать. Что ж, в конце концов, он допустит какую-либо ошибку. И для него - снайпера - первая же ошибка окажется и последней. Иначе говоря, его настигнет воздаяние. «Такова его карма», - сказали бы о нем последователи восточных учений. Другой снайпер в той же горячей точке каждый день делает то же самое. Но при этом для него нет людей, которых он уничтожа­ет. Этот снайпер просто выполняет свою работу, если он кон­трактник, или же свой долг, если он офицер. Он с аппетитом ест, нормально спит - в общем, не испытывает никакого дискомфорта. Постигнет ли его воздаяние? - Скорее всего, нет. Вспомним «Бхагаватгиту» в переводе профессора Семенцова. Есть там одно место, где Кришна, настраивая Арджуну на битву, произносит такие слова: «Уравняв с поражением победу, сражайся, Бхарата». «Уравняв с поражени­ем победу» - что это значит? В какой-то момент действий вами должно овладеть полное без­различие, безразличие к результату. Только тогда ваши действия станут по-настоящему эффективны - эффективны тотально, абсо­лютно, на все сто процентов.

Тот, кому доводилось выступать на татами, на ринге или на борцовском ковре, наверное, согласится со мною: наиболее впечатляющие результаты достигаются не тогда, когда вы заранее взвешиваете шансы - свои и соперника - и очень хотите победить. Но бывает так, что победа заранее кажется невозможной. Вы мах­нули рукой и решили: «Будь, что будет, я пошел...» И неожиданно для себя самого блестяще выиграли схватку.

В тот момент, когда вы наполняетесь внутренним безразличием, когда вы отторгаете все побудительные причины, все связи, все корреляции, все фор­мы мышления, вами овладевает лишь одно - бой.

Итак, эффект присутствия, эффект пребывания человека в том, что он делает - еще одна важнейшая составляющая любой психо­логической подготовки, в том числе и подготовки бойца. Как только у человека появляется страх, - а это неизбежно происходит, когда им овладевает разум, - он перестает присутствовать в том, что делает. Его сознание как бы раздваивается. Вот с этим-то дроблением сознания и необходимо бороться.

Закончить эту главу хотелось бы древним гимном, по преданию оставленным Бодхидхармой шаолиньским монахам.

У меня нет Родины - Земля и небо стали моей Родиной.

У меня нет крепости - Неколебимый дух - моя крепость.

У меня нет оружия - Направленная воля - мое оружие.

У меня нет учения - Истинный путь - мое учение.

У меня нет закона - Справедливость стала моим законом.

У меня нет учителя - Жизнь - мой учитель.

У меня нет властелина - Путь - мой властелин.

У меня нет магии - Внутренняя сила - моя магия.

Я обретаю себя, только себя потеряв. Я умер, чтобы родиться вновь, Вновь родиться другим - таким, каким я хочу себя видеть".

Желательно вам запомнить эти стихи и повторять их каждый раз перед сном. Но прежде давайте их кратко проанализируем. О чем говорит отказ от учителя, от властелина, от любой дру­гой привязанности в этом мире? - Прежде всего, о том, что над вами не должен довлеть ничей авторитет, ничья власть, ничье влияние. Возьмем любого человека, с которым вы сталкиваетесь в жизни. Каким бы могучим ни был его интеллект, какой бы колос­сальной физической силой и ловкостью он ни обладал, какое бы положение в обществе ни занимал, вы должны помнить, что для вас он - никто и ничто. Ничей авторитет довлеть на вас не может; вы свободны действовать и мыслить, как вам заблагорассудится. Как вы думаете, в чем основная причина поражения России в Чеченской войне? Конечно, их много можно назвать, этих причин - политические, экономические, социальные, еще какие-то другие. Но есть одна-единственная причина, которой вполне доста­точно.

В России человеку почти, что с пеленок начинают внушать: ты - никто, ты - ничто, в лучшем случае ты - лишь винтик машины, а в худшем - просто пустое место. А чего стоят наши пословицы, вроде «Не в свои сани не садись», «Всяк сверчок знай свой шесток» и т.д. Убежден, что у чеченского народа подобных по­словиц нет и быть не может. На Кавказе чуть ли не с колыбели мальчику внушают: ты - мужчина, ты - воин, ты не можешь бояться, ты не должен плакать, пусть плачут девчонки, ты - бесстрашен, ты - непобедим...

С двух-трехлетнего возраста в сознание ребенка постоянно вводятся по­добные установки. А потому победить такой народ практически невозможно. Можно лишь истребить его до последнего воина. Но, пока этот воин жив, он будет сражаться. Итак, в системе подготовки бойца во главу угла ставятся специальные психологические установки.

Успех любого нашего дела в этой жизни во многом зависит, прежде всего, от нашей психологической подготовки.

Раздел 3. Философия и психология самообороны

Глава 1. Философия самообороны.

В современном обществе в условиях мультикультурного пространства самооборона, как система по­ведения и «выживания» в обществе, освобождена от религиозных, идеологических наслоений, характерных для того или иного на­ционального стиля единоборств. Это также одна из причин, по­чему многие виды боевых искусств не могут представлять совре­менную систему самообороны в чистом виде. Самооборона должна постоянно видоизменяться и отвечать происходящим переменам. Как считает американский специалист в области самообороны С. Франко: «Действенная система самообороны всегда находится в состоянии возникновения». Самооборона должна стать общечеловеческим достоянием, избавленным от ценностей и установок определенной культуры. Самооборона изначально является ядром общей боевой культуры! Проходя через мир чувственных переживаний, мы обогащаемся и приобретаем опыт. Опыт знания разных, в том числе опасных ситуаций. И все. Это самое главное, техника на втором месте. Мы не избавляемся от страха, но избавляемся от незнания. Только идя навстречу своим страхам, можно решить проблему! И никак иначе.

Глава 2. Психология самообороны.

Психология выживания. Психология выживания является самым важным фактором при самообороне. Только одна установка на то, что ты выживешь любой ценой и будешь драться за свою жизнь до конца, увеличивает твои шансы во много раз! И возможный противник это видит, чувствует! Это заставляет его за­думаться, а того ли человека он выбрал в качестве жертвы. Для того чтобы выжить, тебе необходимы навыки выживания, но только они одни не спасут! Самое главное - правильное отно­шение к ситуации! Все знания мира теряют свою ценность, если ты уже потерял свою ВОЛЮ К ЖИЗНИ! Воля к жизни является основополагающим фактором в пиковой ситуации. Известно, что разум может сдаться быстрее тела, но с установкой на выживание человек имеет огромные возможности выкарабкаться. Подумай об этом. В какой бы сложной ситуации ты ни оказался, помни: у тебя есть необходимые ресурсы, чтобы преодолеть трудности. Будь го­тов сражаться за свою жизнь до конца - твоя сила духа и твои фи­зические возможности помогут в этом! СКОНЦЕНТРИРУЙСЯ на выживании! Две огромные опасности для жизни таятся в нашем собствен­ном мозгу. Это стремление к комфорту и пассивное созерцание. Если их вовремя не подавить, они могут привести к деморализа­ции и гибели. Стремление к комфорту является следствием со­временных городских условий жизни. Они сделали людей изне­женными, потому что большинство из них отгорожено от агрес­сии сил природы, окружающей среды, просто различного рода хищников, когда вопросы жизни перестают быть только фило­софскими. Внезапное разрушение скорлупы уюта, исчезновение привычных условий комфорта, появление перед лицом свирепого оскала некоего рычащего злобного существа (некоторые челове­ческие особи тоже являются такими) - все это само по себе явля­ется большим ударом по твоему самообладанию и может приве­сти к полной деморализации. НО ты обязан ЖИТЬ! НЕ СТОИТ ХОРОНИТЬ СЕБЯ РАНЬШЕ ВРЕМЕНИ, ВЫБИРАЙ ЦЕЛЬ И ДЕЙСТВУЙ!

Пассивное созерцание тоже результат приобщения к бла­гам человечества. Бюрократическое общество избавляет челове­ка от ситуаций, в которых необходимо принимать критическое для жизни решение, большинство людей склонно к пассивному, почти овечьему созерцанию. Вывод: в экстремальной же ситуации результатом пассивно­сти, ничегонеделанья, скорее всего, будет твоя гибель. Альтерна­тивой является взятие ситуации под контроль и долгая жизнь! Что тебе больше нравится? Как выкарабкаться? Этому учат в клубах самообороны. В своих тренировках мы используем огромное число психоло­гических методов, направленных на воспитание в человеке пси­хологической устойчивости, готовности перейти в другое состо­яние (если хотите - в «боевую матрицу»), умение создавать в себе в экстремальной ситуации облик зверя. Многим мы даем специфи­ческие названия, передающие их сущность и дающие ориенти­ры на их выполнение.

Здесь мы представляем лишь малый список того, чему вы мо­жете научиться сами, - отдельно или со своими друзьями.

1. Спарринг в полный контакт в снаряжении.

2. Спарринг в полный контакт без снаряжения.

3. «Набивка»: по очереди, а потом и одновременно бьем друг друга руками и ногами везде, исключая лицо, ну и пах, ко­нечно. Удары поначалу наносятся не в полную силу, постепен­но контакт становится плотнее. Задача - принимать удары на выдох и напряженные резко мышцы, не моргать, не отступать, идти только вперед. Можно подбадривать себя криком и креп­ким матерным словцом! Далее усложняйте самостоятельно: включите удары коленями и локтями, пусть в «массаже» один будет биться с двумя, или каждый за себя.

4. Стенка на стенку. Когда на тебя несется толпа с диким ревом и криками-воплями, это сильно действует на психику. Зада­ча - выдержать натиск, устоять, не моргать, врезать наиболь­шему количеству соперников. Но не перепутать со своими!

5. Групповой - каждый за себя. Здесь все враги. Бей налево и направо, передвигайся, чтобы не оказаться к кому-нибудь спиной. Задача - быть яростным и злым, чтобы ты всех бил, а тебя боялись! Вперед!

6. Один против 2-3-х противников! В этом задании, помимо тактики выстраивания противников в одну линию, все-таки главная задача - выдержка, выносливость и поддержание агрессивного духа! Иначе задавят!

7. Падение на руки товарищей назад-вперед с различной высо­ты. Сначала стоя на полу, затем на скамейке, стуле, со швед­ской стенки и т. д.

8. Падение с колен вперед с завязанными за спиной руками. Ва­риант: глаза завязаны.

9. Тамеши-вари, то бишь по-русски, в переводе с нашего родного японо-каратисткого языка, - «что-нибудь разломать, разру­шить». Сильно укрепляет уверенность и снимает накопивши­еся отрицательные эмоции. Начинай с хрупких вещей - ка­рандаши, щепки, сучки, рви газету и пр. Главное настрой на уничтожение!

10. Бой в состоянии «Я». Например, во время «набивки». Чувство­вать свое нутро, самоосознание, утверждение своего «Я» в бою. Доказать крепость и живучесть своего «Я» - «САМО». До боя медитация с закрытыми глазами «здесь и сейчас» (найти место обитания «Я» - голова, грудь, живот, весь целиком). С откры­тыми глазами заявить громко «Я». Драться с выкриком «Я».

11. Ролевая игра «Эмоции». Проживание боя с определенной эмоцией (наслаждение, ярость, равнодушие, страх).

12. Ролевая игра «Пустота». Проживание боя без эмоций: пре­дельная концентрация внимания на действии, представление пустотности, бесчувственность, представление себя со сторо­ны, представление о противнике и себе как о куклах.

13. «Тигр в клетке». Разгонка психики (резкие переходы, исполь­зуя дыхательные упражнения, крик, позы, движения, слово). Дыхательное упражнение, для того чтобы разозлиться. Рез­кие выдохи, сжимание кулаков, быстрые метания туда-сюда с резкими поворотами, накручивание психики. Усиливающи­еся выдохи с энергичными, активными словами (можно ма­терными).

14. Наоборот. Торможение психики. Короткие вдохи, длинные выдохи, медленные плавные успокаивающие движения ла­донями сверху вниз. На выдохе произносить «все нормаль­но», «спокойно», «порядок», «все путем», «нишшштяк».

15. «Удар на удар». Мгновенный ответ. Задача - сразу же дать сда­чи, еще быстрее и резче, еще злее и громче! Готов! Только рука, нога противника коснулась твоего тела - бей!

16. «Взрывная атака» (неожиданная серия ударов с криком) из разговорной стойки. Второй - «глухая защита» (переждать шквал).

17. «Разборка». Первый «наезжает», «взвинчивает» себя, приди­рается, подавляет второго грубой «словесной атакой». Неожи­данно бьет. Второй спокойно отслеживает начало атаки, защи­щается.

18. «Разборка»-2. Ругаются оба. Начать может любой.

19. «Разборка с улыбкой». Первый улыбается, извиняется, сгла­живает. Неожиданно бьет, можно атаковать с криком. Второй ждет подвоха, защищается.

20. «Развод». «Заболтай и бей». Первый забалтывает, несет всякую ахинею, анекдоты, отвлекает словесным базаром. Бьет.

22. «Темная». В темной комнате (с завязанными глазами) группо­вое противостояние. Задача: выжить, больше поразить про­тивников, нападая на глаза, горло, пах, пальцы. Возможны укусы, удушения, болевые приемы.

23. Упражнение с ножом. Быстрые движения ножом рядом с ухом, носом, горлом, рукой, ногой, пахом. Страшно? Еще бы. Есть еще различного рода испытания, но это уже для подго­товленных. Было бы рискованно давать их описание для боль­шинства! Скажем лишь, что прохождение такого рода инициации про­водится исключительно по желанию, т. е. с согласия, предупреж­дения, добровольно! Тренер также имеет право отложить на ка­кое-то время испытание.

Эти виды психотренинга практиковались во многих воин­ских культурах мира, и они реально меняют человека и делают его Воином!

Итак, упражнения на приобретение уверенности и психоло­гической устойчивости.

1. Падения.

Особенность их использования: страх высоты, не­известности, смерти. Варианты исполнения: вперед на руки, вперед без рук, вперед на твердый или острый предмет, назад на руки товарищей, назад с высоты на руки товарищей, назад со стулом, подбрасывания вверх на руках товарищей. Все виды этих упражнений можно усложнять - делать с завязанными руками, завязанными глазами, с запугиванием, громкой музыкой, криками и т. д.

Их значение: преодоление страха, перевод организ­ма в интенсивный режим работы, приобретение психологической устойчивости, «отключение» логики. Варианты исполнения: - акцентированный выдох на усилие (удар, толчок, прием удара); - то же уже с озвучкой в виде шипения, рычания, мычания, кряхтения и т. д.; - мощный выкрик (короткий, протяжный); - то же с подключением эмоций злости, ярости, бешенства, радости, ликования: «я», «а», «о», «ура» и т. д.

3. Мат, ругань, брань.

Значение: использование языка «скан­дала», перевод в агрессивное состояние, «зомбирование» агрес­сора посредством знакомых ему слов.

4. Основные «силовые» команды: «стоять», «лежать», «сидеть», «не сметь», «мол­чать», «брось», «ко мне» и другие.

Значение: подчеркивание более вы­сокого статуса.

5. Упражнение с алкоголем, тренировка в состоянии опьянения. Значение: алкоголь - древнейшее средство устранения страха! В каких количествах? Плюсы и минусы? Все это нужно выяс­нить и проверить опытным путем. Причем на себе любимом. Тог­да мы можем хвастаться в компании: «Я через это про­шел!» К тому же мы должны быть готовы защищать себя в любом состоянии. Наш путь - опыт. Задача: перед боем оценить состояние, выпить - оценить со­стояние, и т.д. Тренер все контролирует! Трезвый!

Глава 3. Динамическая медитация для продвинутых (осознание, бди­тельность, внимательность).

Первая стадия - 10 минут. Хаотично дыши через нос, кон­центрируйся на выдохе. Быстро и полно. Используй естествен­ные движения. Чувствуй, как поднимается энергия, но не давай ей воли. Выдохи на ударах, подходит легкий бой с тенью без огра­ничения техники. Или выбрать только одну технику ударов. (НА­СТРОЙ.)

Вторая стадия - 10 минут. Взорвись! Пусть все выплеснется наружу. Стань совсем безумным, вопи, кричи, прыгай, трясись. Ничего не держи про запас, двигай всем телом. Не позволяй уму вмешиваться. Будь тотален. Бой с тенью с эмоциональным напол­нением, с криками. Любая техника. Или только одна. Возможно с нанесением ударов по снарядам в беспорядочном перемещении по залу. (БОЙ.)

Третья стадия - 10 минут. Прыгай с поднятыми руками, вы­крикивай мантру «ХУ, ХУ, ХУ!» (русский мат, он лучше всех). Глу­боко, насколько возможно. С приземлением на всю стопу, пусть звук ударяет в сексуальный центр. Дай всему, что имеешь, пол­ностью истощиться. Возможны варианты прыжков с руками у головы в защите и с ударами локтем сверху. Возможен вариант с поднятыми руками, что похоже на торжество - транс воина-победителя!!! (ПОБЕДА.)

Четвертая стадия - 15 минут. Остановись! Замри! Наблю­дай! Будь свидетелем всему, что с тобой происходит. (ОСОЗНА­НИЕ.)

Пятая стадия - 15 минут. Празднуй и радуйся с музыкой и танцем, выражая благодарность всему. Неси свое счастье через весь день. (РАДОСТЬ.) Вывод: все эти упражнения комплексного плана, то есть яв­ляются, по сути, динамическими осознанными формами медитаций.

Глава 4. Заключение

А теперь серьезно, от души. Коротко о главном, без прикрас и наворотов! Кто примет и пой­мет, а кто осудит - его право. Здесь, на мой взгляд, философия самообороны! Цель - уверенность! Уверенность - это чувство, значит, что­бы приобрести уверенность, нужно познать мир чувств (разнообразие эмоций и ощущений и, обяза­тельно, страх!). В результате познания мы можем контролировать свои эмо­ции и управлять своими чувствами. Уверенность - контроль эмо­ций. Искомая цель - уверенность. Путь лежит через мир разных эмоций, так или иначе связанных с поиском уверенности. Если ты слаб, - стань сильнее! Если ты си­лен, - стань слабее и узнай свои пределы! И иди дальше! Мы приняли философию, что жизнь - это бой! Мы решили жить! Что нам еще нужно? Отбросим все ненужное, жа­лобы, сожаления - мы готовы принять бой за свою жизнь! Мы готовы жить! Жизнь - война! Жизненная стратегия - стратегия войны! Активная жизненная позиция - не ждать, а создавать ситуацию, благоприятную для захвата позиции и удержания. Двигаться вперед - на спортивной площадке, на улице, на работе, в любом жизненном простран­стве, где есть мы и другие. Занятия единоборствами формируют исподволь мировоззре­ние воина, победителя. Существует истинная фило­софия единоборств, но в настоящее время она настолько наполнена лишней псевдофилософской шелухой и прочим бредом, что самая суть теряется и для большин­ства людей недоступна в виде конкретных формулировок. А суть проста - победить, захватить, удержать, добить!

Единоборство и его настоящая философия должны быть основой для побед в жизни, школой для дальнейшего роста в любой сфере, которую выберет Человек-Воин, адепт Боя. Пацифисты, христианство и т. п. - это не для нас! Это мо­жет являться (и это исторический факт - тамплиеры, папы, кре­стоносцы, государственные правители!) прикрытием, «отвлекающим маневром» для завоевания и удержания жизнен­ного пространства для воинов - «волков в овечьих шкурах»! Так было и продолжается по сей день!

Поэтому выбор за тобой!

Путь Воина – все понимают по разному и большинство людей путь сильного человека видят однобоко. Путь Воина – включает в себя множество составляющих – от нравственных принципов, соответствующего Кодекса Чести до самых эффективных техник работы над собой, особого образа жизни и служения (особая деятельность).

Кто-то путь воина понимает только как физическую тренировку и наработку соответствующих качеств силы в тренировочном зале (воля, сила, скорость, терпение, устойчивость и др.). Кто-то преследует как цель – только силу энергетическую, просиживая в медитации по 5 ч. в день, а нравственные и духовные принципы игнорируются. Мы рассмотрим комплексный эзотерический подход Пути Воина.

Если рассмотреть путь Воина с т.з. эзотерики, то можно выделить по крайней мере три направления – три пути воина: Воин Света (движение по Светлому Пути, основа – Идеалы ), Серый Воин (без различий Добра и Зла, жизнь “для себя”, основа – эгоизм) и Тёмный Воин (против Бога и Его представителей Светлых Сил, основа – Идеалы ). О борьбе и различии Добра и Зла – читайте .

Мы рассматриваем первый вариант, наиболее достойный – это путь светлого Воина и соответствующие принципы, и методы достижения совершенства, и силы на этом пути.

Основные вопросы:

• Понимание пути Воина
• Во что верит Воин
• Его отношение к миру
• Отношение Воина к Себе
• Введение в медитацию – начальные техники
• Понимание Ритуалов
• Динамическая медитация

Эзотерика в боевых искусствах

Между спортсменом и воином огромная разница. Чем же они отличаются друг от друга? Гораздо проще сказать, что у них общего, потому что, всем остальным они как раз и отличаются. Общие, частично, цели: и воин, и спортсмен, как и любой мужчина, хочет быть смелым, совершенствовать свое тело, уметь защищать себя, своих близких, стать мастером того уровня, до которого он способен дойти. Первое – стать физически сильным и освоить боевые искусства; второе – получить власть над своим телом, выполняя различные упражнения и комплексы.

Отличия гораздо сильнее по своей основе. Если взять спортсмена, то его отношение к боевому искусству, в большинстве случаев, заканчивается тогда, когда он выходит за пределы спортивного зала. Он становится обычным человеком, который иногда тренируется в спортивном зале. Для воина, это образ жизни. Воин – это следующая ступень развития человека. Это человек, который хочет быть сильным во всех своих проявлениях, хочет получить власть не только над своим телом, но и над собой и своей судьбой. Воину необходима, прежде всего, внутренняя сила. Физическая подготовка для него, это одна из значимых возможностей укрепить силу духа, повысить свое мастерство. Боевые искусства для воина (тренировки, поединки) это ситуации, где все его личные качества и способности могут быть проверены, отточены до совершенства, а затем применены для достижения поставленных целей.

Первая задача для того, кто решил стать Воином, обрести внутреннюю силу. Внутренняя сила предполагает, что человек хочет быть личностью, хочет сохранять покой и самообладание в любой, даже самой экстремальной ситуации. Когда другие теряют голову, он способен думать, брать ответственность на себя, управлять, четко действовать, т.е. побеждать сложившиеся обстоятельства, предвидеть последствия. Внутренняя сила предполагает достижение абсолютного бесстрашия перед лицом опасности, так как страх парализует волю. Бесстрашие – никаких эмоций, максимальная мобилизация всех своих внутренних ресурсов для того, чтобы найти правильное решение и наилучшим образом его реализовать.

Вторая задача – оценить образ жизни, на что человек тратит время, свои силы, так как Путь Воина – это Путь Чести. Он живет достойно или теряет достоинство? Его Душа чиста, в ней горит огонь или ему периодически тошно? Воину нужно, чтобы внутри горел огонь, Душа была чиста и, чтобы, ему не было стыдно за свою жизнь. Воину очень важно, с кем и каким образом он общается, чтобы это были не просто товарищи (собрались на тренировку, разошлись), а духовное братство, друзья, которые могли бы идти с ним по жизни. Чтобы в любую минуту, по первой просьбе или без нее, могли бы прийти на помощь, если в ней есть потребность.

Третья задача – понять, какие техники и тренировки необходимо использовать. Одних физических упражнений мало. Воин понимает, что есть Душа, что мир – это энергия. И он старается понять, как открыть тайники энергии своей Души, как пробудить сверхчувствительность, сверхсилу, как управлять своей энергией. Он это ищет с помощью самовнушения, медитации – это один из его основных и очень мощных инструментов.

На подготовку современных спортсменов наука расходует огромные силы и средства. Тем не менее, ни одному из спортсменов не под силу то, что делают отдельные, редко встречаемые, мастера восточных единоборств: их способности позволяют сделать свое тело неуязвимым даже для холодного оружия, при необходимости уменьшать вес своего тела и т.п. Все это невозможно без целенаправленной работы с энергией в медитации.

Для воина важно все. И подготовка воина начинается с того, во что он верит. Большинство людей недооценивают силу убеждения. А работает она достаточно просто. Еще в библии сказано: «Каждому по вере его». То, о чем человек думает, можно разделить на 2 большие сферы: что он думает о внешнем мире и о себе. Знания об окружающем мире могут быть самые разные. В конечном итоге, они складываются в общую картину и ведут к основным выводам: мир прекрасен (и у людей, у конкретного человека есть будущее) или мир ужасен (и никакого будущего нет). Если мир прекрасен, то, несмотря на все катаклизмы, трудности, он идет от примитивного общества к всё более совершенному (люди становятся умнее). Если человек верит в хорошее, он имеет шанс пользоваться покровительством сил Света и получать огромное наслаждение от жизни. Когда у человека оптимистический взгляд на жизнь, то состояние его Души автоматически становится радостным. В противном же случае, оно достаточно подавленное: если человек верит в плохое, он не может быть сильным, не может наслаждаться жизнью, его цели направлены на месть, со всеми вытекающими кармическими последствиями.

Первое – знания о мире: то ли мир плохой, то ли он нормальный и в нем каждый может найти свое место. Знания о мире определяют круг возможностей, доступных для человека. И, в идеале, глядя на этот мир, сильный человек может получить состояние всемогущества – он считает, что все возможно, перед ним миллионы дорог, любая цель достижима, но за нее нужно заплатить свою цену. И он уже сам принимает решение, готов ли два дня или три месяца, а может быть и всю жизнь, идти к цели. Состояние всемогущества – это, когда человек понимает, где он изначально находится (возможности, условия), что у каждой цели есть своя цена и любой результат зависит от качества и количества затраченных усилий. Это то, во что верит Воин. При печальном взгляде на жизнь, человек запирает себя в клетку, для него в жизни нет выхода, он не может сменить работу, изменить свои привычки и негативные убеждения. Он обречен оставаться практически неизменным и, по сути дела, не жить, устремляясь вверх, а бегать по кругу, находясь в одних и тех же ситуациях, состояниях, переживаниях, разговорах, однообразно проводить свою жизнь.

Для достижения состояния воина, необходимо раздвинуть рамки своего восприятия окружающего мира, чтобы в конечном итоге, прийти к любви к этому миру. Восхищаться возможностями, которые существуют для каждого человека, нашедшего соответствующий взгляд на мир – жить, любить, развиваться, творить. Первое отличие – Воин нашел свой Путь и свою систему духовных знаний.

Второе – что человек думает о себе. Здесь самые разные варианты. Самый печальный – ничтожество, когда человек не верит в себя и считает, что кто угодно способен достичь чего-то в жизни, но только не он, а ему остается ходить ниже травы или мстить всему человечеству за свое ничтожество. Это человек с заниженной самооценкой, который считает, что жизнь не удалась, он плохой, слабый и ничего хорошего не заслуживает. Воин же – человек не питающий иллюзий относительно жизни и себя. Он прекрасно понимает: как бы высоко он не поднялся, всегда найдется кто-то сильнее и умнее его. Как бы низко он не упал, всегда будет множество тех, кто слабее его. Поэтому, для него первоочередную ценность имеет сам Путь, движение вверх, а награды на этом Пути говорят о том, что он действует правильно. Он идет по своему Пути достойно: не соглашается на сделки с совестью, правильно все рассчитывает и делает, и это подтверждается жизнью.

Часть подготовки воина – это спорт. Когда спортсмен хочет, чтобы каждое его движение во время поединка было не только ритмически правильным, а чтобы это был всплеск, взрыв, выброс энергии в нужный момент, он задумывается над тем, как этого достичь, как это соответствует его природе. Здесь не обойтись без использования внутренних техник. С помощью таких техник, спортсмен добивается, например, максимального расслабления, которое является залогом возможности максимального выброса энергии в нужный момент. Когда человек задумывается над этим, то все, что он делает, приобретает новое качество. Например, известно, что при падении человека с высоты, его восприятие вдруг замедляется и картинки, при приближении к земле, медленно наезжают на человека. Это измененное состояние сознания, которое позволяет даже самый быстрый удар видеть, как бы, в замедленной съемке и продумывать наилучшие варианты. Воин с помощью медитации может осваивать такие сложные состояния сознания. Если спортсмен не овладеет техникой медитации, он никогда не сможет управлять таким состоянием сознательно.

С чего лучше начать? Достижение любой значимой цели предполагает серьезность намерений и усилий, которые затрачивает человек. Поэтому, если спортсмен хочет стать Воином, нужно запастись терпением и найти ту систему знаний, которая поможет ему стать Воином. Один из простых вариантов – найти соответствующую духовную эзотерическую школу, где есть системные представления о мире, формирование самооценки, постановка целей, возможность освоения техник самовнушения и медитации, что поможет совершенствовать психоэмоциональную и энергетическую подготовку. Второй вариант – самостоятельно искать самые сильные ответы на жизненно важные вопросы, осознавая ценность убеждений, которые делают человека сильным, психологически неуязвимым (у него на каждый вопрос есть свой ответ) или слабым (его легко вывести из себя). Нужно самому, по книгам, журналам, находить установки, чтобы взять их себе на вооружение (например: кто я, почему живу, как к чему относиться).

Третье, если человек самостоятельно пытается совершенствоваться, то нужно начать осваивать азы медитации, т.е. обучаться максимально возможному расслаблению.

Введение в медитацию

Прежде чем говорить о медитации, нужно понять, что Путь Воина может быть разным – есть темный путь, есть светлый. В одном случае, человек черпает свои силы в ненависти, в другом, он обращается к Богу, культивирует в себе все позитивные ценности. Многие необходимые вопросы не имеют отношения к выбору Пути: дисциплина, способность рассчитывать свои шаги, физическая тренировка для освоения внутренних техник. Они подчинены другим законам. Но, приличная часть вопросов связана с занятиями медитацией: общение с Душой, с Высшими силами, с Тонким миром. Поэтому, прежде чем начать заниматься медитацией, человек должен определиться, на какой путь он хочет стать.

Если это путь Света – это путь созидания, любви, защиты справедливости, привнесения мира и гармонии в эту жизнь, отношение к миру с доверием Высшим силам. В этом случае, человек ищет именно то, что наполняет его сердце радостью, то, что зажигает в его груди пламя. Это пламя и служит ему источником огромной внутренней силы. Если человек становится на темный путь, цель которого – власть, разрушение, насилие, то он ищет темные источники силы. В этом случае, ему будут помогать представители темных иерархий и усиливать противоположные качества – ненависть, искусство обмана, постановки в зависимость и др.

Центр «Развитие Человека» – позитивная организация. Ему соответствует все, что относится к пути Света. Естественно, что человеку, выбравшему этот путь, когда он входит в состояние медитации, в Тонком мире будут помогать силы Света.

Есть огромное разнообразие техник медитации, эта тема так же сложна, как и кибернетика, по своей насыщенности, различным подробностям и понятиям. Сознание человека – одно из самых сложных произведений Души, которые существуют в этом мире. Как работает сознание и интеллект человека, до сих пор, по большому счету, не понятно, хотя, ежегодно многие миллиарды долларов в мире тратятся на то, чтобы это понять. Техник медитации множество, но начинать нужно всегда с простого. Первые шаги очень простые, а конечные результаты могут оказаться невероятными.

Медитация – особое состояние, в этом состоянии можно делать много интересного. Вход в это состояние почти стандартный (в разных школах) – одни и те же основы и приемы. Суть в том, что физическое тело человека очень сильно связано с центрами его сознания и состояние медитации – это максимальный покой, максимально возможное расслабление физического тела и успокоение сознания (желаний, эмоций, остановка потока мыслей). В большинстве случаев, когда человек что-то делает, он не успевает все продумывать, отслеживать, он делает то, что чувствует, считает правильным. В медитации он останавливает эти автоматические подсознательные потоки, чтобы воспринимать свой внутренний мир и сознательно управлять всем, что там происходит.

Итак, по азам: первое – вход в медитацию. Он достаточно хорошо описан в аутогенной тренировке. Для занятия медитацией желательно сесть поудобней, здесь много вариантов: кто может – в позе «лотоса», кто не может в – кресле и т.д. Можно поэксперементировать и найти наиболее удобное положение. Медитация основана на управлении собой, т.е. человек про себя произносит нужную команду для того, чтобы добиться желаемого результата.

Основные команды:

1. «мышцы тяжелые». Задача в том, чтобы появилась тяжесть, все мышцы расслабились и обвисли.

2. «тело теплое», т.е. появляется тепло. И, при хорошем варианте, расслабление настолько полное, что контуры рук, ног, их восприятие начинает немного расплываться и, почти, размывается. При входе в медитацию человек больше ощущает собственную энергию, Душу, чем физическое тело.

3. «живот теплый». Живот отвечает за эмоции и, при каждой команде, усиливается общее расслабление и успокоение сознания. Это отчетливо фиксируется по расслаблению мышц живота и изменению ощущений в голове.

4. «сердце спокойное». Задача, чтобы в сердце появились приятные ощущения, которые растекаются по всему телу.

5. «дыхание освобождается». Задача, чтобы в груди появилась легкость, радость и выросло общее состояние комфортности и наслаждения.

6. «лицо расслаблено, лоб приятно прохладен», полностью успокаивает мозг и нервную систему. Реакция также идет по всему телу.

После того, как лицо расслабилось, следующая команда вводит человека в первое состояние медитации – «безмыслие, безмолвие, тишина». Задача, периодически повторяя эту команду все реже, реже, удерживать в голове ощущение безмыслия.

Все остальное, что требуется от человека – наблюдать, что будет происходить, и не мешать сознанию самому энергетически расти и раскрываться. Поддерживая состояние безмыслия, человек получает возможность наблюдать, как в нем рождается энергия. Сначала в отдельных местах головы появляется давление, затем повышенное давление, приятные ощущения сверху вниз протекают вдоль позвоночника, проникая в каждую клеточку, во все тело. Покалывания, ручейки энергии начинают бежать и человек воспринимает, как в него вливаются силы. Желательно, конечно, усиливать это состояние представлением, как все более яркий свет входит внутрь человека (белый, огненный). Если представлять темные энергии, то это подключение темных сил. Белый свет – огонь, если Высшие силы не против, это дает человеку соответствующую силу.

Как правило, освоение команд входа в медитацию занимает несколько недель или месяцев, так, чтобы получить полноценные ощущения, а безмыслие требуется включать в регулярную практику. И если человек решает заниматься самостоятельно, то далеко не на один месяц, этого более чем достаточно для первичного знакомства с медитацией.

Дальше идут подробности, которых превеликое множество. Например, раскрывать свои способности, здесь учитывается связь с Духовными законами (наличие у человека права, с точки зрения Высших сил, эти способности получать и т.д.). Это и перепрограммирование собственного сознания (замена нежелательных качеств и установок), и целенаправленная работа в Тонком мире (целительство, астральные бои), и многое другое, описанное в разных книгах.

Для входа в медитацию, оптимально, одну команду отрабатывать 2 – 3 раза в день по 1 – 2 минуте, если прорабатывается глубоко. В целом, вход в медитацию 5 – 10 минут. Для начала, примерно, в два раза больше: 10 – 20 минут и 3 – 5 минут в течение дня – безмыслие. Уловив это состояние, его энергетическую силу, следующий шаг – наработать способность подключать это состояние в свою реальную повседневную жизнь.

Медитация, в основном, связана с управлением сознанием с помощью образов, она не требует максимальных волевых усилий.

Самовнушение. Это отдельная от медитации техника. Самовнушение не предполагает, что нужно глубоко расслабляться. Это четко формулируемые логические команды: что в себе убираем, что раскрываем. Это один из основных инструментов перепрограммирования себя на энергетическом уровне. Его суть очень проста. Всё, во что человек верит, всё, что он имеет – это то, во что он когда-то проверил. Его привычки, особенности – это записанные в сознании программы. Самовнушение – это возможность их достаточно быстрого изменения, возможность себя перестраивать энергетически. Нужно научиться формулировать правильные для себя команды: от чего я хочу избавиться, то разрушаю (предположим, страх), а то, что хочу получить – усиливаю (предположим, смелость или бесстрашие). Задача – про себя говорить эти команды с максимальным усилием воли так, чтобы в конечном итоге, можно было бы ощутить: вот он страх – он исчезает, вот смелость – она рождается внутри меня.

Кроме этого, есть еще ритуалы – особые действия, когда человек обращается к Высшим силам и, на основе соответствующих законов, получает способности, награды, подключения к мощным источникам энергии или освобождается от кармических преград и многое другое.

Применимы ли эзотерические техники в реальной жизни? Безмыслие в чистом виде – это состояние, которое необходимо в медитации. В жизни, когда мы открываем глаза, это состояние превращается в созерцание. Созерцая, мы все видим, слышим, понимаем, но при этом сохраняем такой же глубокий покой и рост энергии, как в безмыслии. В конкретных ситуациях, когда нужна мгновенная и оптимальная реакция, состояние безмыслия помогает почувствовать и понять, что подсказывает Душа и мгновенно реализовывать полученную информацию.

А для того, чтобы что-то понять, человеку необходим ум. Он должен быть отточенным, острым, позволяющим человеку вписать нужную информацию в своё сознание, всё это представить, в т.ч. как работают техники медитации. В конкретной ситуации, в реальных условиях, как правило, думать некогда и реакция должна быть мгновенной. Здесь, во многом, нужно уметь слушать себя и, на основе интуиции, отработанных навыков, реагировать мгновенно. Таким образом, с помощью ума, мы имеем возможность промоделировать любую реальную ситуацию и мгновенно найти оптимальный выход из неё, понять, как при изменяющихся обстоятельствах решаются те или иные тактические и стратегические задачи. Иными словами, ум нужен для того, чтобы записать программу.

Динамическая медитация

Следующая техника – динамическая медитация. Суть ее в том, что когда мы полностью успокоились (безмыслие: эмоции, желания отдыхают), у человека появляется возможность пробуждать в своей Душе то, что раньше (когда эмоции были напряжены, мысли бегали), он вызвать у себя не мог. Таким образом, человек, находясь в состоянии безмыслия, может делать следующий шаг в медитации. Он отдает своей Душе команды, исполнения которых хочет и наблюдает, как рождается бесстрашие, огонь в сердце, достоинство, что угодно. С помощью двух основных инструментов: образа (человек представляет, что он хочет, как хочет) и мысленной команды, отображающей смысл того, что он хочет (логические программы идут по другим информационным каналам сознания), можно моделировать себя.

Здесь важно четко представлять, как себя строить, каким себя хочет видеть человек (сильным, счастливым, совершенным во всех проявлениях), настраивать себя на конкретную ситуацию. Для спортсмена, это может быть конкретный поединок. Именно в этом поединке с конкретным соперником или в поединке вообще (здесь есть свои особенности), человеку требуется такое-то состояние и он учится его вызывать.

Таким образом, в медитации для управления собой используются два основных инструмента: образ (мы представляем то, что хотим) и сказанное слово, мысль (что от себя хотим). Технических сложностей в работе этих инструментов очень много. Это связано с тем, что, по сути, наше сознание представляет собой компьютер гораздо более совершенный, чем можно себе представить, даже, с учетом самых современных научных и технических достижений.

Первопричиной всего, что есть у человека на данный момент (желаний, эмоций, мыслей, привычек, достоинств, проблем), является информация, записанная в сознании. Когда человек рождается – ни ходить, ни писать он не умеет. Всё это записывается в его сознание с помощью тех же механизмов. Если он слушает, видит и говорит: «Хочу», это вписывается со знаком «+». Значит, ему нужно и сознание будет выполнять это желание. Если: «Не хочу», – формируется та или иная отрицательная реакция, которая будет вызывать отторжение на соответствующий объект. Поэтому, когда мы что-то представляем и хотим, чтобы это было командой, то в образ или слово нужно вкладывать усилия воли: «Хочу». Если просто наблюдать – это другая программа для сознания: «Мы наблюдаем», т. е. не познаем и ничего в себе не изменяем. Когда же мы добавляем волевые усилия, то внутренний настрой – «Я хочу». И чем больше мы хотим, тем более мощную энергию мы порождаем. Эта команда воспринимается как руководство к действию.

К примеру, если мы представляем себя в образе какого-либо интересного человека и хотим, чтобы это было воспринято нашим сознанием, как команда, то важно представить все в подробностях: как должны сиять глаза, выражение лица, осанку, ощущения внутри (духовное сердце горит, все тело переполнено энергией) и т. д. В этом случае, сознание автоматически расшифровывает образ, созданный человеком. Если человек думал над этим предварительно, то сознание понимает, что он хочет в подробностях (что стоит за этим взглядом, жестом, выражением лица). Расшифровывая образ, собранный из множества команд, сознание стремится реализовать его практически и для этого, посылает команды во все участвующие в этом центры, с тем, чтобы тело было расслабленно, дух успокоен, огонь в груди горел, чтобы человек был в потоках Света и т. д.

Отдельный разговор о том, как себя строить, начиная с первичных навыков управления собой. Скажем, человек старается сохранять покой перед поединком или перед какой-либо напряженной значимой ситуацией, путем подавления негативных эмоций и ненужных отвлекающих мыслей. Начиная с небольшой или очень значимой победы и заканчивая тем, что человек ощущает, что парит, летает, наслаждается от восторга в ситуации, которая ему необходима. Если это поединок, то человек формирует в своем сознании состояние мастера – все вижу, слышу, понимаю, с закрытыми глазами знаю, кто, где находится, кожей чувствую. Это большая, длительная программа работы, но дорогу осилит идущий.

Суть динамической медитации в том, чтобы для себя выстроить логическую последовательность: как, начиная от того, кем я являюсь на данный момент, со всеми своими достоинствами и недостатками, шаг за шагом, через множество этапов, прийти к своему идеалу. Причем, идеал будет постоянно совершенствоваться и, так как развитие бесконечно, этот процесс может длиться всю жизнь человека и, даже, не одну. Поэтому, чтобы стать сильнее, умнее и т. д., необходимо увидеть, как это может быть (сформировать множество шагов) и научиться вызывать соответствующие состояния.

Человек должен четко, в подробностях представлять, что он хочет, вживаться в роль образа, качествами и способностями которого хочет обладать. Например, когда человек думает: «Я проиграю», – он уже, в какой-то мере, обрекает себя на поражение. Если человек представляет себя только физическим телом, которое само по себе бегает по земле, он отсекает от себя потоки энергии. Совсем другое дело, когда человек видит себя центром сознания, влияния, силы, которому покровительствует Бог. Он представляет, как сверху из поднебесья на него опускаются потоки Света, входят через макушку, вдоль позвоночника, заполняют грудь, напрямую входят в каждую чакру. Здесь, желательно знать энергетическое строение человека, чем подробнее человек его знает, тем лучше может всем этим пользоваться. Для начала, можно представить основные потоки: первый – когда Свет (огонь) входит через макушку, вдоль позвоночника и на грудную клетку, второй – широкий поток диаметром 1-1,5м опускается сверху и входит через кожу в каждую клеточку человека.

От того, насколько человек открыт Богу, Светлым Силам, насколько верит и своими усилиями воли притягивает Свет (огонь) и зависит, насколько сильнее он становится. С точки зрения Высших Сил, все очень просто: сомневаешься, значит непонятно, давать ли тебе энергию. Очень много зависит от настроя человека. Если человек, встречаясь с проблемой, просит у своей Души и Высших Сил силу и энергию для преодоления и борьбы, то он их получает. А если воспринимает неприятную ситуацию (например, пропущенный удар в поединке), как повод сдаться, то помощь ему ослабевает, т. к. он принял решение – пора сдаться.

Мысль человека, его настрой – это прямая программа для источников энергии. Они увеличивают свои обороты (и поединок заканчивается тогда, когда должен закончиться) или прекращают создание и подачу энергии после каждой неудачи. Поэтому, в динамической медитации на уровне энергии желательно, чтобы человек, выходя на татами или идя по жизни, представлял себя все лучше, сильнее, красивее и то, как потоки силы, энергии вливаются в него с огромной скоростью. Важно, чтобы он вызывал в себе ощущение того, что энергия мощными потоками играет в его теле, движется в нем. Вызывая в себе ощущение энергетического роста, представляя это и направляя для этого все силы своей Души, человек ощущает, что становится сильнее, быстрее, что его восприятие утончается (видит дальше и гораздо больше, слышит лучше, реагирует быстрей). Это программы, которые себе нужно внушать, вызывая соответствующие образы.

Что касается качеств и состояний человека, перед его глазами должен быть образ – идеал (каким я хочу быть). Одна из собирательных команд, когда все лучшее для человека сплавлено воедино: «Я – Воин Света». При этом человек должен понимать, что он борется во имя того, чтобы стать сильнее, потому что Бог любит сильных, достойных людей и каждый обязан стать сильнее, нести в этот мир любовь, справедливость, Свет, учиться дарить радость людям и защищать их. Соответственно, человек должен понимать, что он борется против несправедливости, наглости и других проявлений зла. Этот образ, понимание того, каким должен быть Воин Света, будет постоянно развиваться.

Логические команды – слова, которыми будут сопровождаться образы («я спокоен», «я расслаблен», «я – источник Света» и т.д.), будут идти параллельно. Здесь все нужно продумывать и учиться шаг за шагом себе эти команды отдавать. Человек должен работать с каждой командой до тех пор, пока не получит желаемый результат: необходимое внутреннее состояние стало устойчивым, вошло в привычку, на уровне подсознания создались соответствующие программы, центры управления поддерживают состояние человека в том режиме, который ему необходим. Для этого нужно периодически повторять команду (раз в час, полчаса), в течение всего времени работы с ней. Это прямые команды – как я хочу выглядеть, какие качества отображаются во взгляде и т.п., и чем ближе человек подходит к реальным механизмам, к пониманию того, что заложено в природе его Души, тем эффективней они работают.

Кроме этого, есть ассоциативные команды. У каждого человека свои индивидуальные особенности. У кого-то прямые команды на сто процентов отрабатывают, кому-то лучше работать с ассоциативными. Например, если человек хочет обрести покой, то он не себя спокойным представляет, а идеально спокойный океан (огромный, мощный, в котором заключена сила, но она дремлет, ждет своего времени, когда грянет буря). Когда нужно быть спокойным – он абсолютно спокоен. Если необходимо другое состояние, то человек ищет другие ассоциации. Смысл в том, что каким себя человек представляет или с чем себя ассоциирует, таким и становится. Когда он представляет себя тем, кем хочет быть, то он притягивает к себе соответствующие покровительства в Тонком мире, пробуждает в Душе те источники энергии, которые позволят ему повышать необходимое состояние.

Конечная цель динамической медитации – думая о том, кем я хочу быть, вызывать в себе соответствующие состояния и войти в режим, когда человек постоянно растет. Потому что, за одной достигнутой вершиной есть другая и, представляя себя каждый раз все совершенней и сильнее, человек растет постоянно, сколько бы он не жил.

Читайте и другие важные статьи

Один монах спросил как-то у чаньского патриарха Линьцзи (япон. Риндзай): «Говорят, лев, бросаясь на жертву, на зайца или слона, употребляет всю свою силу. Что это за сила?» «Дух Искренности!» - ответил учитель. Полная отдача тому, что делаешь» (япон. дзэнтай саю). Как достигается такая Искренность, -полная энергетическая концентрация, когда опрокидывают противника, не прикасаясь к нему, одной энергетической волной? Высочайшая степень мастерства - когда умеют побеждать, «не прикладывая рук». Умение приходит в процессе упорной работы над собой: расширяют сознание, пестуют дух, учатся концентрировать внимание (дхъяна). Такая концентрация духа предшествует любому Творчеству.

Дзэнский мастер Пути меча (кэндо) монах Такуан (1572- 1645) учил мобильности ума. Недостаточно знать технику кэндо, надо довести владение мечом до такого уровня, когда не скажешь, что мастер владеет техникой, как не скажешь об актере. Но, постигшем стиль Истинного цветка, что он владеет ролью. Для понявшего суть вещей искусство уже не искусство или это безыскусное искусство. Рукой мастера водит бессознательное или его собственное безупречное сердце.

Концентрация возможна при «неподвижности» (фудо). Тому, кто движется, приходится преодолевать инерцию, у того же, кто абсолютно спокоен, работает лишь сознание, тому не угрожает поражение. Такуан учил: «Что самое главное в искусстве владения мечом? Достигнуть такой ментальной реакции, которая называется неподвижной мудростью. Эта интуитивная мудрость приходит после длительной тренировки. Быть «неподвижным» не значит быть неповоротливым, как камень или кусок дерева. Напротив, это означает высшую готовность к действию. Когда центр неподвижен, сознание готово к мгновенному ответу.

На вопрос «Что такое природа Будды?» мастер тут же отвечает: «Ветка цветущей сливы» или «Кипарис в саду». Зеркало мудрости отражает вещи сразу, одну за другой, само оставаясь чистым и неподвижным. Чтобы овладеть мечом, нужно культивировать в себе это».

Постоянная тренировка духа и тела воспитывает способность к мгновенной реакции. Такуан говорил: «Когда вы окружены со всех сторон и каждый из противников пытается поразить вас мечом, вы должны парировать, переходя без «остановки» от одного меча к другому. Тогда ваши шансы будут равны. Если же ваше внимание задержится на одном мече и не успеет переключиться на другой, вы окажетесь во власти врага. Дух-разум ни в коем случае не должен задерживаться на одном, дабы сохранить свою природную подвижность. Концентрация, собранность предполагают состояние душевного покоя. "Нефиксация" духа-разума, - продолжает Такуан, - дает непоколебимость, поскольку не позволяет вещам относительным отвлекать разум». «Ум, пребывая в покое в центре, должен быть подвижен на периферии, двигаясь синхронно с тем, что рядом».

Боевое искусство - величайшее таинство, у истинного мастера не заметишь техники владения мечом, как и у актера, достигшего степени Истинного Цветка. Руку мастера направляет безупречное сердце.

То же можно сказать о популярном у нас Пути каратэ (каратэ-до). Мастерство зависит от способности к концентрации, от умения «центрировать» энергию - собрать свое ки в одной точке. При достижении высшей концентрации достигается энергетическая полнота, и субстрат энергии сам по себе начинает действовать, молниеносно откликаясь на малейшее движение противника, - без подсказки ума, чисто интуитивно. Потому каратэ, что переводят как «пустая рука», означает прежде всего Пустоту сознания, незаполненность мыслями, желаниями, даже желанием победить - мусин («не-мысль»), муга («не-я»). Истинный мастер учит именно этому - невозмущенному сознанию, умению успокоить его. А так как изначальное Сознание абсолютно чисто, не затуманено прихотями ума, то истинный каратист не может поступать недостойно, неблаговидно. Скажем, обидеть беззащитного, слабого, нанести удар в спину или использовать мастерство во имя корысти. Конечно, и каратэ может служить дурному, но это не настоящее каратэ, не Путь, ибо от Пути нельзя отклониться ни вправо, ни влево. Самая большая провинность - применить свой дар не по назначению: всякий дар от Неба, а Небо противится дурному. Если нарушишь «волю Неба», кара неминуема.

«Подлинное воинское искусство не должно иметь ничего общего ни с грубой физической силой, потребной лишь для того, чтобы свалить противника, ни тем более с любым смертоносным оружием, приводящим мир к разрушению. Подлинное воинское искусство призвано, избегая жестокой борьбы, регулировать всеобщее ки, сохраняя мир, позволяя расти и развиваться всему в природе. Таким образом, упражнения в любом виде воинских искусств не должны быть самоцелью для уничтожения противника, но, наоборот, должны вырабатывать в нас чувство любви и уважения к окружающим»28. Разве не естественно для человека чувство заботы сильного о слабом?

С одной стороны, бесстрашие, твердость, самообладание, невозмутимость, находчивость - воин должен иметь живой ум, быструю реакцию, с другой - требование чистоты в помыслах, в жизни, в быту. И, конечно. Искренность - основа остальных добродетелей. Недаром знание воинского пути входило в шесть классических искусств, которыми должен владеть просвещенный человек, ибо цель разных искусств одна - очищение духа, воспитание чувств.

Немало общих черт обнаружим в боевых искусствах и театре Но, чайной церемонии и икэбана. Цель одна, различны пути достижения. Каждый выбирает то, к чему более расположена душа или ведет карма: чем следует заниматься в этой жизни, чтобы ее улучшить. Владение собой, очищение сознания, как известно, ведет к здоровью, долголетию, благоденствию человека и страны в целом.

Как и другие виды дзэнского искусства, каратэ - Путь к постижению Истины через самовоспитание. Один достигает Просветления, слагая стихи, другой - концентрируя внимание на цветке, третий - владея мечом или рукой Справедливости.

То же можно сказать о любимой японцами стрельбе из лука (кюдо) или о Пути коня и лука. Мастер стреляет без промаха, достигает абсолютного попадания, когда входит в состояние полной невозмутимости - не двойственности тела и духа, всадника и коня, стрелы, мишени, лука; лук становится продолжением руки. Все соединяется в одно, между разными вещами нет дистанции. Ни одного лишнего движения, которое выдало бы замешательство, страх, неуверенность, что равносильно поражению. Воин осуществляет Высшую волю, здесь не может быть промаха. Никакого чувства на лице. Уподобиться сердцем воде или «иметь душу воды» (мидзу-но кокоро) значит быть спокойным, как водная гладь в безветренную погоду: как в зеркале, отразятся в ней все окружающие предметы. Но стоит появиться ветру сомнения, промах неизбежен. Следовать Пути Естественности, космическому ритму возможно в состоянии незамутненного сознания - несосредоточенности на себе, на своем я, полная отдача тому, что делаешь. Преодоление Эгоцентризма, главного препятствия на пути к Просветлению, - в этом суть дзен (Кавабата напоминает: в залах для медитации сидят молча, неподвижно, «пока не наступает состояние «не-думания» (мунэн), «не-видения» (мусо). Исчезает я, наступает Ничто.

«Настоящий лучник всегда должен целиться дальше мишени, он должен целиться как можно дальше. Вместе со стрелой он посылает свой ум». Японский лук (заметьте, и здесь соблюдается принцип асимметрии) имеет длину 2 м 20 см, его рукоятка - 73 см от основания. Лук делается из бамбука, его ствол особенно гибок в верхней части. Асимметрия придает луку упругость, делает движения лучника плавными и точными. Из побегов трехлетнего бамбука изготавливаются стрелы, а колчан - из вишневого дерева. Состязания по конной стрельбе проводятся ежегодно в сентябре в городе Камакура, вблизи синтоистского храма бога войны Хатима-на. В былые времена перед битвой самураи возносили молитву:

«Да увидит Хатиман наши луки и стрелы» («Юмия Хатиман!»). Стрельбой из лука увлекались и в буддийских монастырях, и теперь она не утратила популярности.

Перед соревнованием участники совершают ритуал одевания. Каждая деталь костюма имеет свое назначение. В процессе одевания уравновешивается дух, достигается необходимое ментальное спокойствие. Существует специальная комната для сосредоточения. Спокойные, ничего не выражающие лица, как у актеров.

Но, - никаких эмоций, возбуждающих вибрацию энергии.Ниодного лишнего жеста или слова, не предусмотренных ритуалом. Ни одной посторонней мысли.

Сосредоточившись, участники подъезжают к дорожке длиной в 218 м. Проскакав 100 метров, всадник натягивает лук и стреляет в течение 10 секунд по трем мишеням. Не дай бог промахнуться! Синтоистские монахи собирали стрелы, не попавшие в цель, и сжигалиих в храме, изгоняя злых духов, а стрелы, попавшие в цель, бережно хранили.

Воинскому искусству японцы учились у Природы.

· Дух един с Небом и Землей.

· Дыхание, кровообращение, обмен веществ в теле осуществляется по принципу смены-Солнца и Луны.

· Путь (до) заключает в себе твердость и мягкость.

· Действовать следует в соответствии со временем и ритмом всеобщих перемен.

· Мастерство приходит после постижения Пути.

Кодекс каратэ.

Удаляясь в горы, в монастыри, японцы наблюдали за повадками животных, птиц, жизнью растений, деревьев; постигали законы воинского искусства, подражая движениям тигра, оленя, змеи, обезьяны, паука, цапли. Жизнь каждого животного - целый мир, мастера называли свой стиль именем животного, повадки которого приходилисьим более по душе. Природа открывала свои тайны, и мастера осваивали ее язык; скажем, технику искусства дзюдо (Путь мягкости) называли: «погружение в мечты», «мельничное колесо», «струящийся поток», «опрокидывание дерева», «летняя гроза», «бросок в водопад». Это внешние приемы, а внутренние: «погружение в воду», «снег, сгибающий ветку ивы», «снег, ломающий ветку», «волна, бьющая об утес».

Человек приобщается к миру путем очищения жизненной энергии: грубые, тяжелые частицы (ки) трансформируются в чистые, легкие - в дух (син). Космическая энергия беспрепятственно циркулирует между Небом и Землей. Пульсирует сердце человека, пульсирует все имеющее свое кокоро; биение сердец отличается лишь качеством энергии, разной частотностью. Все пульсирует в своем ритме, сливаясь со всеобщим («одно во всем и все в одном»). Уловивший этот ритм, становится всесильным - един с вещами, потоком жизни: «Вместе с волной погружаюсь, вместе с пеной всплываю, следую за течением воды, не навязывая ничего от себя. Вот почему я хожу по воде» (Чжуанцзы).

Вода - таинственная сила; следуя ее законам, можно постигнуть механизм очищения, преобразования тяжелой, темной энергии в легкую, светлую. В отличие от самосжигающего огня вода генерирует энергию. Истинный мастер должен постичь законы воды и огня, и тогда эти стихийные силы перестанут быть стихийными, разрушительными. Следуя закону Бытия - непротиворечивости сменяющихся состояний (покоя - движения, воды - огня, мягкости - твердости, податливости - напряжения), - мастер находит равновесие между ними.

В идеале освоение боевой техники - не самоцель, а способ достижения высшего состояния духа или та же цель, которую преследуют все виды дзэнского искусства. Потому и объединяют их одним словом Путь, который ведет к очищению от дурных мыслей, к Просветлению, Справедливости. Недаром в название кэмпо входит иероглиф хо -Дхарма - то, что неуничтожимо. Как сказано в одном из одиннадцати томов сочинения по воинскому искусству монаха Ямамото Цунэтомо «Хагакурэ» («Сокрытое в листве», начало XVIII века), «это учение о прямом и бесстрашном стремлении к возвращению в Вечность». Без этого чувства нет истинного самурая. Дайдодзи Юдзана (1639-1730) изложил принципы «Пути самурая»: «Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить; и умереть, когда правомерно умереть.

· К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.

· Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.

· Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.

· В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.

· Уважать правило «ствола и ветвей». Забыть его - значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители - ствол древа, дети - его ветви.

· Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного.

На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг.

· Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.

· Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьем.

· Если самурай, лежа в постели, слышит разговор о своем господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.

· Сокол не подбирает брошенные зерна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.

· Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать своеимяиумереть с улыбкой, без унизительной поспешности.

· Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.

· Обладающий лишь грубой силой недостоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.

· Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины - какэмоно, современные скромные чашки и нелакированный керамический чайник.

Это и есть моральный кодекс или самурайский «Кодекс чести», в котором автор обобщил пятивековой опыт самураев. Наработанные за века моральные качества обусловили национальную психологию японцев, в чем убеждаешься, побывав в этой стране. Простота быта - ничего лишнего: ни вещей, ни лишних слов, жестов, ненавязчивость, сдержанность в выражении эмоций. Лучше ничего не сказать, чем сказать неправду или нарушить слово. Культ предков, культ родителей, истинная, а не показная почтительность детей к родителям, младших к старшим. Если эти черты прививались на протяжении веков - в семье, в отношении к учителю, на службе, - они не могли не сохраниться в сознании народа. Тем более что этому содействовали характер традиционной культуры, сам уклад жизни.

Авторы книги «Кэмпо - традиция воинских искусств» рассказывает об основателе школы айкидо Уэсиба Морихэй (1883- 1969), выходце из самурайского рода. Уэсиба проникся идеями мастера воинских искусств Дэгути Ванисабуро, основателя синтоистской школы «Учение Великой основы». Ее заповеди гласили:

«Наблюдая явления природы, постигнешь сущность Единого истинного божества;

наблюдая непрестанные превращения в природе, постигнешь ки Единого истинного божества;

наблюдая психику животных и людей, постигнешь душу Единого истинного божества».

В 1938 году Уэсиба удалился в горы, открыл школу при храме Ивами (префектура Ибараки). Во время пережитого Сатори познал истину: основой всех воинских искусств должна быть Любовь.

Надо сказать, примерно в то же время пережил Сатори знаменитый философ Нисида Китаро (1870-1945), бродя по парку Уэно. Ему открылась логика Небытия, позволившая прозреть мир как есть. Неудивительно, что перед Уэсиба предстала прозрачность граней, разделявших синто, даосизм и дзен. Предстало Небо в виде круга. Земля - в виде квадрата, а Человек - в виде треугольника. Традиция издавна ассоциирует Небо с кругом, а Землю с квадратом, но Уэсиба увидел в человеке образ «треугольника», посредника, фигуру, соединяющую Небо с Землей. Надо понимать, в вышней точке - Небе - человек вбирает энергию и передает на Землю, одухотворяя сущее. В этом назначение человека, призванного реализовать «волю Неба», соединить разрозненное в гармоническом союзе.

Пережив Сатори, Уэсиба понял, что знающий Вселенскую любовь непобедим, побеждает без борьбы - не противостоянием, а единением, слиянием; знание древних учений позволило Уэсиба сконцентрировать внимание на вездесущей энергии ки, которая образует галактики и мельчайшие микрочастицы, человека и растения. От правильного движения ки в человеке зависит его здоровье, от качества энергии - его дух. «Дух айкидо заключается в любовном нападении и мирном исходе боя. Противники соединятся высшей силой любви и в любви достигают очищения». «Айкидо можно перевести как «Путь встречного ки».

Перестановка акцентов не случайна, она вызвана стремлением уравновесить зло мира, груз которого человеческая душа не выдерживает. Пусть это пока возможность, а не реальность; но это та чистая возможность, которая не может не стать реальностью. Об этом свидетельствует, в частности, и новый кодекс популярного у нас каратэ: борьба начинает служить спасению Вселенной, ибо важно не чем ты занимаешься, а как ты к этому относишься, во имя чего ты это делаешь. Свидетельство тому - устав Сётокана:

· Стремиться к совершенствованию человеческого естества;

· следовать по пути справедливости и защищать справедливость;

· воспитывать в себе дух трудолюбия и упорства;

· уважать этикет;

· не допускать проявлений агрессивности.

По-прежнему неукоснительно требование к выполнению этикета (рэй). Традиционно в нем видят одну из космических сил. Нарушение этикета не просто проявление неуважения к какой-либо персоне, неуважение к естественному порядку вещей, закону Поднебесной - проступок космического масштаба. Потому и в правилах чайной церемонии Почтительность стоит на первом месте. Потому в воинских искусствах поединок начинается с поклона, взаимного приветствия соперников (рэй), даже если встречаются смертельные враги.

Можно понять, почему существовал культ этикета - сдерживающего, регулирующего начала в стране, где шесть веков уже господствовали самурайские нравы, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Сколь ни были благородны принципы буси-до, немало невинной крови пролилось из-за слепого повиновения его духу. Кровь призывает кровь, и не может очиститься земля и живущие на ней люди, пока не перестанет литься невинная кровь. В самурайской среде особое место занимает культ меча. Его называли «душой самурая». Крепость духа отражается в крепости меча, символизирующего верность Пути. Меч несет двуединую функцию: карающий и охраняющий от беды - меч Справедливости, предотвращающий удар, пресекающий зло (наверно, не будет слишком большой вольностью сравнить со словами Евангелия: «Не мир, но меч»).

С мечом связан комплекс правил поведения. При визите полагалось вынуть большой меч (самураи носили два меча: длинный - одити и короткий - кодати) и, встав на колени, положить его справа, в знак доверия хозяину. Если гость клал свой меч слева, это настораживало. Во время беседы мечи располагали так, чтобы рукоятки были обращены на владельца, а клинок в ножнах - на собеседника. Короткий меч (кодати) чаще всего оставался за поясом. При официальной встрече положить меч рукоятью к собеседнику означало нанести ему оскорбление - усомниться в его способности фехтовальщика и выказать пренебрежение к его «молниеносному удару». Нельзя коснуться меча без разрешения хозяина. «В напряженной обстановке, притронувшись к мечу, можно было спровоцировать инцидент. Если самурай видел, что сосед поглаживает или поворачивает рукоять своего меча, он немедленно обнажал клинок. То же самое происходило, если в тесноте сосед невежливо отпихивал мешающие ему ножны, то есть допускал неподобающее обращение со святыней. Прямым вызовом на поединок служило бряцание гардой о ножны, для чего надо было слегка выдвинуть лезвие и затем отпустить. Человек рассеянный, допустивший подобный жест в минуту задумчивости, рисковал быть разрубленным на две половинки без всякого предупреждения». Культ этикета не утратил силу и в XVIII веке.

Верность долгу - сам по себе достойный обычай - принимал крайние формы, как в случае с сорока семью ронинами (ронин - самурай, лишившийся места). Эта история буквально всколыхнула страну и легла в основу многих пьес и рассказов. А суть ее такова. В 1701 году даймё Асано Наганори, главе клана Ако, было поручено принять послов императора в замке сёгуна, а за порядок отвечал служащий у сёгуна мастер церемоний Кира Ёсинака. Заметив, что Наганори не во всем следует правилам, Кира стал упрекать его при свидетелях. В ответ на это Наганори не долго думая выхватил меч и ранил мастера, за что и был приговорен к харакири (сэппуку), ибо в замке сёгуна строго-настрого запрещено обнажать оружие. После приговора его лишили всех владений, а оставшиеся без службы самураи, ставшие ронинами, поклялись отомстить обидчику.

Кира ждал мести и скрывался. Два года понадобилось, чтобы подготовить нападение. Наконец сорок семь ронинов во главе с Оиси Кураноскэ пробрались в замок Кира и исполнили задуманное. В знак выполненного долга они торжественно пронесли через все Эдо голову убитого и возложили на могилу господина, после чего предали себя властям. В ожидании решения суда их взяли на поруки известные даймё, которые в глубине души сочувствовали вассалам, не уронившим своей чести и отомстившим за честь господина.

В феврале 1704 года их приговорили к харакири, что они выполнили, если судить по воспоминаниям, с чувством исполненного долга, без малейшего колебания. Акутагава Рюноскэ описал состояние Оиси Кураноскэ в одном из своих рассказов:

Какая радость!
Рассеялись заботы.
Отдал я жизнь.
Ясна луна на небе,
Сошли с нее все тучи.

Если что-либо и оставалось незавершенным, то это только приговор - приговор всем сорока семи. Но этот приговор, несомненно, не так уж далек. Да, все пришло к тому, к чему шло. И дело не только в том, что совершен акт мести. Все произошло в той форме, которая почти полностью отвечала его моральным требованиям. Он чувствовал не только удовлетворение от исполненного долга, но и удовлетворение от воплощения в жизнь высоких нравственных начал. Думал ли он о цели мщения, думал ли о его средствах, его чувство удовлетворения не омрачал никакой укор совести». Состояние почти блаженства омрачали лишь слухи о том, что в Эдо у них нашлось немало последователей. Но могут ли дилетанты-горожане понять движение души самурая?!

Пьеса о 47 ронинах - «Тюсингура» (Хранилище верности), - которая появилась в 1740 году, исполнялась сначала театром кукол (дзёрури), потом вошла в постоянный репертуар Кабуки и до сих пор не сходит со сцены. Под впечатлением постановки театра Кабуки, приехавшего в Гонолулу в 1978 году, появился новый перевод пьесы на английский и фундаментальный труд, изданный Гавайским университетом: «Тюсингура. Изучение Кабуки и театра кукол».

Думается, здесь проявлен скорее театральный интерес, чем интерес к духу бусидо.

Материал взят из книги "Красотой Японии рожденный",
Москва "Искусство", 1993 год.

http://infoart.udm.ru/hobby/wrestle/arts/stat/0002.htm

Кодекс самурайской чести «Бусидо». стр. 1 из 11

Для того, чтобы понять, что есть кодекс чести «Бусидо», необходимо дать перевод составляющих слово иероглифов «Бу», «Си» и «До». Японцы приняли китайскую иероглифическую письменность, и разгадка лежит в древнем смысле этих знаков.

«Бу» - обозначает способность подчинить оружие, «остановить копье» и запрещает насилие. «Си» - имеет значение «воин», «благородный человек», стремящийся к знаниям - «ученый». Первоначально в Китае этим словом обозначались люди, которые обладали мастерством в определенной сфере и занимали свое положение в обществе, благодаря учености. Однако такие ученые были готовы взять в руки оружие, когда это было необходимо. «До» - «Путь», свод жизненных правил и установок, философия и смысл жизни.

Т.о., «буси» - это человек, способный сохранять мир, как с помощью искусства, так и военными средствами. Идеал высокообразованного воина, способного достигнуть совершенства, как в литературе и искусстве, так и в военном деле.

Будучи слитым воедино с восточной философией (буддизм, Дао – дзен, синтоизм, конфуцианство, труды непобедимого стратега Сунь Цзы), бусидо носило характер практического нравоучения. Самураи считали его методом совершенствования психической и телесной гигиены, нравственно-философским мироучением, призванным научить самурая «правильной жизни» в обществе. Бусидо совмещало в себе теорию бытия, изучение психики человека, решало вопросы, связанные с понятием сущности индивидуума, его роли в окружающем мире, смысла жизни, добра и зла, нравственных ценностей и нравственного идеала.

Воин, воспитанный в духе бусидо, должен четко сознавать свой моральный долг, должен сам оценивать свои действия и поступки, морально осуждать и наказывать себя в случае неправильных действий, нарушения своих обязанностей и долга («гири»).

Бусидо основывалось на силе убеждения, общественного мнения, примера, воспитания, традиций и силе нравственного авторитета отдельных лиц, отмеченных в истории Японии.

Итак, бусидо – это особая мораль, выработанная сословием воинов, входивших в господствующий класс Японии, которая представляла собой систему взглядов, норм и оценок, касавшихся поведения самураев, способов воспитания самурайской молодежи, создания и укрепления определенных нравственных качеств и отношений.

В эпоху средневековья основным в бусидо были верность сюзерену, с которым буси находился в отношениях покровительства и служения, и честь оружия, являвшейся привилегией воина-профессионала.

С приходом в Японию капиталистических отношений и упразднением класса самураев, верность господину сменилась на верность Императору и Родине, честь оружия – на высокое профессиональное мастерство. Буси возглавили профессиональную армию и флот, стали учеными, учителями, художниками и поэтами, менеджерами капиталистических предприятий.

Принципы бусидо:

Скромность;

Вежливость, подразумевающая терпение, отсутствие зависти и зла;

Умение владеть собой и управлять своими чувствами, что было доведено у буси до совершенства. Душевное равновесие считалось идеалом бусидо.

Чувство чести, сознание собственного достоинства воспитывалось у самураев с детства.

Повысить голос на ребенка или взрослого считалось «потерей лица», позором, признаком слабости. Честь и слава ценились дороже жизни, поэтому, когда на карту ставилось одно из этих понятий, самурай, не раздумывая, отдавал за него жизнь. Когда самурая ставили перед выбором: жизнь или смерть, он всегда выбирал смерть, и, зачастую, оставался жив.

Ложь для самурая была равносильна трусости. Слово самурая имело вес без всяких письменных обязательств, которые, по его мнению, унижали его достоинство.

Любовь к оружию и боевым искусствам, чувство ответственности. Беспорядочное употребление воинского мастерства считалось бесчестием. Свои умения предписывалось применять только в случае крайней необходимости, а в иных случаях обходится силой взгляда и слова. «Лучший поединок тот, который не состоялся, где победа досталась без боя» Сунь Цзы.

Самураи верили в свою божественную предопределенность, ставили свою волю в полную зависимость от воли богов;

Почитание умерших предков и поклонение душам убитых в бою воинов и военачальников, обожествленных героев и императоров»

Почитание старших;

Уважительное отношение к жене и детям;

Порицание сплетен и любых разговоров «за глаза». Другу и близкому человеку буси обязан указать на проступок, но сделать это намеком, чтобы не обидеть.

Медитация - погружение в молчаливое созерцание в позиции «дзадзен» (сидя на пятках), овладение внешними и духовными силами для достижения просветления, нахождения ответов в трудных жизненных ситуациях;

Настойчивое воспитание воли, внимание на самообладании и психической уравновешенности, хладнокровии.

Постоянная работа над собой, самообразование, умение выделить суть из любой проблемы и сосредоточится на ней. Невзирая ни на что идти к цели.

Развитие науки и связанной с ней военной техникой, металлургии и горного дела и т.п. расширило круг интересов буси. Одной воли к победе недостаточно, необходимы знания, основанные на книгах и логическое мышление. Догмы «дзен» менялись в соответствии с духом

Кодекс Бусидо начинается с изречений Ямомото Цунэтомо «Сокрытое в листве».

Что означает это название? Даосы (дзен в Японии) почитают «Древо знаний». Ухаживают за ним, любуются красотой его резных листьев, слушают их шепот, не торопятся рвать плоды.

Это родоначальница западной культуры – Ева, сорвала плод с этого дерева, впервые к нему приблизившись, и съела сразу вместе с Адамом. И знания не пошли впрок человечеству.

Переводы А.Боченкова и В.Горбатько.

Ямомото Цунэтомо. «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»). 1716 г.

«Жизнь человека коротка, но имя его вечно».

«Путь самурая обретается в смерти. Когда для выбора имеются два пути, существует лишь быстрый и решительный выход – смерть. Будь тверд в своей решимости и иди вперед. Умереть, не достигнув цели – это действительно фанатизм. Но в этом нет бесчестия. Но не добиться своей цели, отступиться и продолжить жить – это трусость. Если укреплять свое сердце решимостью каждое утро и каждый вечер, путь для него будет свободен. Вся его жизнь будет безупречна, и он добьется успеха на своем поприще».

«Я не знаю способа победить других, но лишь способ победить себя. В течение всей своей жизни каждый день продвигайся вперед, становясь более умелым, чем вчера, более умелым, чем сегодня. Этот Путь никогда не заканчивается».

«Победа или поражение – это вопрос временных обстоятельств. Чтобы избежать позора, нужно выбрать иной путь – смерть. Настоящий мужчина не думает о победе или поражении. Он безрассудно бросается вперед – навстречу смерти»

«Самурай вызывает восхищение именно потому, что у него хорошие манеры. Трудно найти образец для подражания. Поэтому хорошо было бы создать такой образ и учиться на нем. Следует посмотреть на различных людей и взять у каждого человека только его лучшее качество. У одного – вежливость, у другого – храбрость, у третьего – правильную манеру ведения беседы, у четвертого – правильное поведение и манеры, у пятого – уравновешенность».

«Грубо обращаясь с людьми, ты уподобляешься лакеям».

«Если бы мы отвергали любого, кто однажды совершил ошибку, то, вероятно, у нас бы вообще не осталось бы полезных людей. Человек, который однажды оступился, будет вести себя намного благоразумнее и принесет пользу, потому что испытал раскаяние. Человек, который ни разу не ошибался, - опасен».

«Щедрость – это сострадание. Того, кто согрешил, нужно жалеть еще больше. Все, что ты делаешь, нужно делать ради господина, родителей, всего человечества и потомков. В этом заключается великое сострадание. Настоящие мудрость и храбрость рождаются из сострадания.

Когда человек наказывает кого-то или стремиться к чему-нибудь, неся сострадание в своем сердце, то все, что он делает, будет правильным и обладающим безграничной силой».

«Своекорыстные деяния мелочны и недостойны и оборачиваются человеку во зло». «Когда наступает момент, нет времени для раздумий. И если ты не разузнал все заранее и не принял решение, чаще всего тебя ждет бесславие. Чтение книг и беседы с людьми нужны для того, чтобы заранее подготовится к возможному развитию событий».

«Известно, что рыба не будет жить в слишком прозрачной воде. Но если поверхность воды покрыта ряской или другими подобными растениями, то водоем будет изобиловать рыбой, которая может спрятаться в их тени. Так же и более низкие сословия будут жить в безмятежности, если на некоторые вещи смотреть сквозь пальцы и пропускать их мимо ушей»

«Для того, чтобы в стране царили мир и согласие, нужно управлять страной с позиций сострадания, ибо, когда человек думает о народе, как о своих детях, народ думает о нем, как о своем родителе.»

«О достоинствах и недостатках предков можно судить по поведению их потомков. Человек должен поступать таким образом, чтобы проявились хорошие качества его предка, но

не плохие. В этом заключается уважение к предкам.»

«Что важно, чтобы быть самураем: развивать свой ум, поощрять в себе человечность и укреплять храбрость. Чтобы развить ум, нужно всего лишь обмениваться мнениями с другими людьми. Чтобы проявлять человечность, нужно все делать ради других, ставить себя на их место и учитывать, в первую очередь, их интересы. Не делай близкому того, что не желаешь себе.

Мужество заключается в том, чтобы, сцепив зубы идти вперед, не обращая внимания на обстоятельства. Что же касается внешних аспектов, то стоит сказать о внешнем виде человека, о том, как он говорит, и как пишет. В основном их природу характеризует присутствие спокойной силы. Они совершенствуются постоянной практикой повседневной жизни.»

«Поистине, нет ничего, кроме единственной задачи текущего момента. Вся жизнь человека – это последовательность отдельных моментов, перетекающих друг в друга. Если человек полностью осознает текущий момент, больше ему ничего делать не нужно. Живи, сохраняя верность единственной цели момента. Когда человек хорошо понимает, что такое жить настоящим моментом, количество его дел сократится».

«Если человек считает, что есть разница, находится он в общественном месте или в собственной спальне, на поле сражения или на татами, то в нужный момент он не успеет внести поправки в соответствии с обстановкой. Главное же – всегда находится в состоянии постоянной готовности. Если люди не проявляют свою доблесть на татами, они не проявят ее и на поле боя». «Сначала выигрывай, сражайся потом».

«Алчность, гнев и глупость – это вещи, которые легко распознать. Если в мире случаются какие-то плохие события, то, если хорошо подумать, окажется, что в основе их

лежат те же три порока. Если же обратить внимание на хорошие события, то в них можно заметить присутствие мудрости, человечности и храбрости».

«Когда близкие друзья, соратники или люди, которые вам чем-то обязаны, поступили неправильно, следует наедине указать им на это и заступиться за них перед другими. Следует сделать так, чтобы о его плохой репутации забыли, и похвалить его, как непревзойденного соратника. Если вы отчитаете человека наедине, и он поймет, его недостаток исправится, и он станет хорошим. Если вы похвалите человека, сердца людей изменятся, и дурная слава исчезнет сама по себе. Важно подходить ко всем вопросам с позиций сострадания и поступать правильно… Человек, который ругает тебя прямо в глаза, не совершит подлости».

«Спрашивать, когда ты уже знаешь- это вежливость. Спрашивать, когда ты не знаешь – это правильно.

«Существуют правила воспитания мальчика в семье самурая. С самого младенчества следует поощрять в нем храбрость и остерегаться заведомо пугать или дразнить. Если в младые годы человек проявил трусость, это остается шрамом на всю жизнь. Кроме того, ребенок вырастет робким, если его строго бранят. Не следует допускать, чтобы у ребенка вырабатывались плохие привычки. К правильной речи и манерам приучай ребенка постепенно. Пусть он не знает жадности. В остальном, он вырастет хорошим человеком.

Если между родителями существуют плохие отношения, их ребенок не будет их почитать»

«Чтобы научить человека правильно выражать свои мысли, нужно попрактиковаться в домашней обстановке. Практикуясь в написании писем, прилагай старание, даже если письмо состоит из всего одной строки. Хорошо, если в письме чувствуется спокойная сила. Если человек пишет письмо, ему следует думать, что получатель повесит его на стену»..

«Если попадаешь в беду или оказываешься в трудной ситуации, недостаточно сказать, что ты совсем не волнуешься. Нужно бросаться навстречу трудным ситуациям храбро и с радостью. Помни о поговорке «Чем больше воды, тем выше корабль».

«Конфуций был мудрецом, потому, что с пятнадцати лет стремился стать ученым. Он был мудрецом вовсе не потому, что учился потом. «Сначала намерение, затем – просветление».

«Необходимо внимательно подбирать слова. Такие слова, как «я боюсь», или «как ужасно», или «как больно», нельзя произносить даже в шутку или под влиянием минутного порыва, или во сне»

«Древние говорили, что решение нужно принимать в промежуток, равный семи вдохам и выдохам. Если размышления длятся долго, они пойдут во вред».

«Хороший человек на дороге не валяется. Следует заботиться о нем и быть к нему щедрым. Если будешь делиться с теми, кто тебе подчинен, то сможешь удержать хороших людей».

«Если тебе нужно убедить в чем-то господина, но твое положение не позволяет тебе

сделать этого, то проявишь большую преданность, если найдешь того, который обладает таким

положением, чтобы он сказал об этом господину и сделал так, чтобы тот исправил свои ошибки. Чтобы быть в состоянии это сделать, нужно быть со всеми в хороших отношениях».

«Человек, у которого не достает мудрости, ругает свое время. Отсюда возникают беды.

Человек, который в разговоре проявляет сдержанность, будет полезен в хорошие времена и избежит наказания в плохие».

«Для самурая важно каждое слово, независимо от того, где он его произносит. По одному-единственному слову можно судить о его воинской доблести. В мирные времена слова

показывают храбрость человека. В смутные времена по одному слову можно распознать силу

или малодушие. Это единственное слово – цветок сердца. Это не просто пустой звук».

«Не существует ничего невозможного . Если человек проявит решимость, он сможет сдвинуть небо и землю по своему желанию. Но поскольку люди не решительны, они не могут отважиться на это. Чтобы легко сдвинуть небо и землю, нужно просто сконцентрироваться».

«Если человек делится с тобой своим мнением, следует воспринимать его с глубокой благодарностью, даже если оно ничего не стоит Лучше по-дружески выслушать чужое мнение и поделится своим. Если ты этого не сделаешь, то он больше не расскажет тебе никогда о вещах, которые видел и слышал».

«Лучше, когда человек еще в молодости столкнется с несправедливостью судьбы, ибо, если он не испытает на себе трудностей, его характер не устоится. От того, кто, сталкиваясь с трудностями, опускает руки, пользы не будет».

«Достоинство может проявляться во внешнем облике. О достоинстве говорит спокойное выражение лица. Достоинство проявляется в немногословности. Есть достоинство в безукоризненности манер. Достоинство может выражаться в движениях и жестах. Но все это отражение на поверхности того, что скрывается внутри. В основе всего этого лежит простота мышления и сила духа».

«Глубокое ощущение разницы между собой и другими, вражда и ссоры с другими людьми – все это рождается сердцем, в котором недостает сострадания. Если человеком движет сердце, полное сострадания, он не будет ссориться с другими людьми».

«Следует ежедневно погружаться в медитацию, готовя себя к неизбежной смерти. Каждый день, успокоив тело и разум, следует медитировать, представляя, что твое тело разрывают на части стрелы, ружейные пули, копья и мечи, уносят прочь вздымающиеся волны, поражает молния, что ты погибаешь в землетрясении, что ты падаешь со скал, умираешь от болезней или совершаешь сэппуку, когда умирает твой господин. И каждый день, независимо
от обстоятельств, следует считать себя мертвым». (комм. Высоцкого: Следование этому совету имеет большую магическую силу. Это кармический закон, обратный другому закону «не дели шкуру

неубитого медведя». Если образно представлять происходящие с тобой напасти (выбор медитирующего,

в зависимости от того, что ему может угрожать в реальной жизни), то они не произойдут.)

«Если ты в молодом возрасте добьешься высокого положения, то наживешь себе врагов, и тогда все твои усилия будут встречать сопротивление. Если же ты будешь постепенно завоевывать положение в обществе, то люди станут твоими союзниками, и счастье будет тебе обеспечено». «Великие гении взрослеют поздно» - японская поговорка.

Такэда Сингэн (1521-1573).

«Твои крепости – это люди;

Твои стены – это люди;

Твой союзник – взаимопонимание;

Твой враг – неприязнь».

«Человек, который ведет себя грубо, не обладает ни разборчивостью и осмотрительностью, ни дальновидностью. Он говорит необдуманно, принимает за малодушие вежливость и немногословность человека разборчивого и дальновидного. Когда же приходит время сражения, то он впервые вспоминает о своей жене и детях, а когда пробьет его последний

час, то конец его, наверняка, будет жалким. Вот так грубость соседствует с трусостью.

Человек глубоко проницательный и дальновидный, продумает ситуацию от начала до конца, и каждый ее аспект будет считать очень важным. Он, прежде всего, подумает о жене и

детях, т.о. реально оценивая ситуацию. Человек разборчивый и осмотрительный отложит семь дел из десяти, и будет обсуждать оставшиеся. Разборчивые и осмотрительные люди редко допускают оплошности, однако, кого нет такого качества, а есть лишь сообразительность, наделают массу ошибок. Дальновидность есть основание разборчивости и осмотрительности».

«Встретив другого человека, лучше скажи ему лишь треть того, что знаешь, и не доверяйся ему полностью, и ты избежишь неприятностей. Хорошо владеющий собой человек не будет слишком откровенен в разговоре с другими людьми: если цветок распускается медленно, то он не начинает цвести сразу же, а как только придет весна. Иначе вчерашний друг сегодня станет врагом, а вчерашний цветок превратится в прах!

Если человек преуспеет в рассудительной разборчивости, то он преуспеет и в любом другом качестве – сообразительности, дальновидности, умении разбираться в людях – и тем самым обретет уважение окружающих».

«Человеку следует разделить сознание на три части: он должен избавиться от плохих мыслей, усвоить мысли хорошие и установить доверительные отношения с собственной мудростью.

Если сделать так, то у человека останется мало того, чего бы он мог стыдиться».

Послание учителя Гокуракудзи (1198 – 1261).

Если настроить свое сердце на бескорыстие и помогать миру и живущим в нем людям, то обретешь преданность людей, которые тебя видят и слышат.

«Ошибка внутри здравого смысла – это когда, кто-то уверенный в своей правоте, пытается навязать свое мнение, но не с ущербом для себя, а с потенциальной угрозой для жизни другого человека. Здравый смысл внутри ошибки – это когда человек находится на грани гибели, и кто-то приходит ему на помощь, не думая о тысячах возможных ошибок и отрицательных последствий».

«Поистине достойно сожаления, когда человек хорошо относится только к тому, кто представляет для него интерес, и плохо к тому, кто интерес для него не представляет. Даже собаки и звери радуются и виляют хвостом, когда к ним относятся хорошо, или же лают и убегают прочь от тех, кто относится к ним грубо. Ценность того, что ты родился человеком, заключается в том, что если ты добр к тем, кто относился к тебе плохо, то даже они могут изменить свое отношение. И даже, если они этого не сделают, ты обретешь любовь богов, и те, кто услышат о твоих деяниях, будут хвалить тебя».

«Быть расточительным – пошло, а торговаться, сбивая цену до предела – преступление, ибо лавочник живет торговлей».

«К людям низшим по званию и положению следует проявлять особую благожелательность. В своей безграничной благодарности они с особым тщанием будут выполнять твои приказы».

«Даже в шутку не следует говорить об оплошностях и недостатках других. Ибо, что тебе может показаться шуткой, других может смутить, а это – очень большая ошибка. Если уж и шутить, то о том, что смешно для всех. Во всем следует проявлять сдержанность и благожелательность.

Следует с осмотрительностью обсуждать хорошие качества людей и молчать об их плохих качествах. Человек. Не разбирающийся в этих делах, запросто может оскандалиться»

«Открытое сердце не знает алчности, а отсутствие алчности поможет в будущей жизни».

«Сначала – правила, которые следует продумать и прочувствовать своим сердцем и затем осуществлять своим телом».

«Не следует пренебрегать, даже шутя, советами родителей. И хотя никто из родителей не будет учить свое дитя дурному, редко попадаются дети, внимающие советам своих родителей. Какой горечью должно быть наполнено сердце опечаленного родителя, который видит, как его ребенок становится плохим. И каким счастьем должно быть наполнено сердце ликующего родителя, который видит, что его ребенок следует добрым советам. Это с уверенностью можно назвать почтительным отношением к родителям».

Сима Тикубасё (1350 – 1400)

«Родившись человеком, следует поклясться превзойти всех, помогая людям, отдавая себя ради других, и именно в этом находить радость до конца своих дней.»

«Когда человек обладает талантами в искусствах, то это свидетельствует о глубине его сердца и о способностях его клана. В этом мире ценится лишь репутация, и если человек хочет добиться известности в искусствах, то ему надо взяться за это со всей серьезностью, несмотря на недостаток умения. Если человек проявляет интерес к учебе, то пусть ему и не достает таланта – все равно проявленное им усердие вызовет уважение других людей… Очень редко что-нибудь делается безупречно хорошо, однако, проявляя упорство, можно сравниться в этом деле с другими, и уже это будет оценено по достоинству».

«Человек, обладающий умом и непреклонным сердцем, сможет подчинить себе других. Люди бывают разные, и если использовать пришедшегося тебе по душе человека не в соответствии с его способностями и умениями – то это может закончиться плохо и даже погубить чью-нибудь карьеру или жизнь»

«Человеческая природа заключается в том, что хорошему научиться трудно, а

привыкнуть к плохому легко, и поэтому люди постепенно уподобляются тем, кто их окружает».

«Если человек часто выходит из себя, то нет ничего более унизительного. Как бы зол ты ни был, первое, о чем ты должен был подумать, - это умиротворить свой разум и правильно разобраться в возникшей ситуации. И только тогда, когда правда будет на твоей стороне, твоя злость будет оправданной. Только способность к здравым рассуждениям производит впечатление на людей и вызывает их уважение. Хорошо, если ты не стыдишься исправлять собственные ошибки. Настаивать на своем, прав ты или виноват, - худшее из зол.

Но, с другой стороны, и другим, и тебе будет плохо, если ты не отреагируешь, и будешь вести себя, как трехлетний ребенок, когда необходимо будет проявить злость, раздражение или высказать неодобрительное отношение к чему-либо или кому-либо, дабы не прослыть слишком сговорчивым или совсем глупым».

«Так уж устроен наш мир, что даже одно из наших десяти наших желаний не сбывается так, как мы бы того хотели. Тот же, кто будет проявлять настойчивость и усердие в делах, которые ему не по душе, получит предупреждение с небес. Если же мы все-таки будем

упорствовать, то желания в нашем сердце взметнуться одно за другим, словно пыль на ветру, и дела наши постигнет та же участь. Необходимо изо всех сил стараться забыть об этих устремлениях, ибо тот, кто таит в своем сердце злобу – человек безнадежно порочный».

«Не следует стремиться избежать предстоящей битвы из-за ее огромной важности. Однако не следует настаивать на сражении, которого можно избежать из-за его второстепенности»

Правила Ходзё Нагаудзи (1432-1519).

«…Негоже стремиться к тому, чтобы твой меч и твоя одежда были не хуже, чем у других людей. Надо просто стараться не выглядеть некрасиво. Если будешь занимать деньги и гоняться за вещами, которых у тебя нет, накапливая при этом долги, тебя будут презирать…»

«Как только у тебя появляется хоть немного свободного времени, бери книгу и приступай к чтению в таком месте, где тебя никто не увидит».

«Не надо лгать, с кем бы ты ни говорил, и как мало ни было бы сказано. Следует быть правдивым даже в мелочах. Если будешь лгать, то это станет привычкой, и в конце концов от тебя отвернуться другие. Знай, что если кто-то сомневается в твоей честности, то это может стать позором на всю жизнь».

Такэда Нобусигэ (1525-1561)

«Тот, кто стремится спасти свою жизнь, - потеряет ее; тот же, кто готов отдать свою жизнь, - сохранит ее» /У Цзы/. «Если господин действует правильно, то и его слуги будут действовать правильно, даже в отсутствие указаний. Когда господин действует неправильно, его указания не станут исполнять» (Конфуций). «У сильного генерала не бывает слабых солдат». Никогда не надо лгать ни при каких обстоятельствах, хотя правда и не всегда вознаграждается сразу же. Ни щади собственных сил, заботясь о родителях. Не говори о собственных недостатках. Не следует ни с кем вести себя грубо. Особую вежливость проявляй по отношению к священникам, женщинам, неимущим и старшим. В Ли Цзин говорится, что «когда ты вежлив, - ты в безопасности, но, если ты не вежлив, навлечешь на себя беду»

К Учению нельзя относиться беспечно. «Учение без размышлений – тьма. Размышления без Учения – опасны».

Не жалуйся и не сплетничай. Не подхалимничай из-за того, что ты беден, и не будь заносчив из-за того, что ты богат.

Нельзя пренебрегать порицанием в свой адрес. «Хорошее лекарство неприятно на вкус, но лечит болезнь». Неприятные слова неприятны для уха, но помогают изменить поведение». «Если подправлять дерево, то оно вырастет прямым. Если господин прислушивается к упрекам, то он станет мудрецом».

«Если закон слишком строг, то его не будут соблюдать; если запретов слишком много, то за их выполнением нельзя будет уследить». Если объявляешь о наградах, их следует вручить немедленно.

Курода Нагамасу (Симеон) 1568-1623 г.г.

«Если кто-то понимает «властность» как стремление всех запугивать и ведет себя высокомерно даже со старейшинами клана, ругается по мелочам непотребными словами и слышать не хочет предостережений других людей, упорствует в собственных ошибках и навязывает свое мнение, то даже старейшины побояться высказать ему свое порицание, и он пойдет на поводу у своих собственных действий, а это – путь разрушения. Воины будут бояться своего господина и будут думать не о преданности, а лишь о собственной выгоде и не будут проявлять служебного рвения. Если из-за своего высокомерия хозяин будет пренебрежительно относится к людям, то даже простые люди покинут его.

Истинная властность – умение вести себя с соблюдением этикета и различать добро и зло, правых и виноватых, правильно определять меру поощрения и наказания».

«Поощряйте ваших подчиненных и внимательно прислушивайтесь к их словам. Хорошо известно, что золото скрыто под землей».

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+